Algunas Ideas Sobre Cosas Que No Dejan De Pasar

Hollman Revived

2010-09-17T18:39:00.000-07:00

Mockus y las elecciones en Colombia

2010-05-04T13:56:00.001-07:00

Dentro de las dinámicas de la democracia moderna, se supone que cada quien tiene solo su bien juicio para determinar su apoyo a cierta o aquella visión política, sin embargo, cuando ese juicio se suspende, voluntaria o involuntariamente, votar es un poco seguir siendo un borrego.

Se puede alegar que cada quién vota por lo que le da la gana y que si lo último en lo que se fijan son las propuestas políticas, eso los describe como ciudadanos, pero también se podría aducir que lo único que importa en política no son las propuestas políticas, tal vez las calidades humanas y estéticas sean decisivas en un momento dado para el devenir político. Pero en un país como Colombia, donde la miseria y la exclusión son el pan de cada día para más de muchos, uno supondría que lo más importante sería un proyecto político que buscase reducir la miseria y educar a la población frente a la exclusión, sus consecuencias e implicaciones. Pero Colombia se niega a reconocer lo que es, y se entretiene en tratar de ser lo que quiere ser.

En conjunto me agrada la idea renovadora de Antanas Mockus en la vida política del país, pero me aterra la falta de crítica a la que se someten sus planteamientos. De alguna manera, se ha creado un mito alrededor de la figura de Mockus de acuerdo a la cual los problemas del país serán resueltos por él, un mito escabrosamente similar al que se creó alrededor de la figura de Álvaro Uribe. Creo en la honestidad de Mockus, creo en la pedagogía como herramienta para resolver ciertas tensiones sociales, pero incluso la mejor pedagogía, no funciona, si el desempleo y la miseria siguen siendo la forma de vida de tantos, y otros tantos, indiferentes, siguen pensando que lo peor de Colombia es la guerrilla, cuando lo peor de Colombia es la indiferencia social y la doble moral, tan insalubremente católica.

Algunos de quienes apoyan la candidatura de Mockus reconocen la falta fundamental de lo social en sus planteamientos, otros, aseguran que cualquiera es mejor que Santos, y por ello lo mejor es Mockus. Muchos, reparten girasoles y repiten consignas, pero al ser consultados sobre las implicaciones políticas y sociales de un gobierno de Mockus, reconocen con la cabeza gacha o mirando a otro lado que “no han tenido tiempo” de leer su propuesta política, pero ello no les impide arengar y promover al candidato. Tal vez eso los describa como ciudadanos, o tal vez, lo de menos es la propuesta, lo demás, lo que cuenta es la esperanza, subirse a un tren diferente para recorrer el mismo trillado camino de un mañana que (ojala) sea mejor. Es decir, no se vota por una idea, se vota por un sentimiento, se vota pensado en mañana, de a donde debería ir el país, sin pensar en hoy, en donde esta ese país, y como hay que llevarlo hacia ese mañana

A Canadian Political Crisis

2008-12-06T09:54:00.000-08:00

In the same sense in which it was a miscalculation for Stephen Harper to propose the elimination of the economic support that the Government provides to the political parties and the suspension of public strikes for three years, it was a miscalculation of the opposition to pretend that Harper would have left the Prime Minister office without using all the means at his disposal to avoid it. Although it is true that there is a sense of illegitimacy in the conservative government, it is also true that the opposition in particular the liberal party has opened the door to a scenario where it could be severely damaged and that is elections before the liberal convention in Vancouver, because that will mean going to elections without a renewed leadership.
The apparent popular rejection outside Quebec to the proposal of coalition does not necessarily mean that the Conservative Government will achieve a majority government because people choose them as a rejection of the liberals, because there is also a strong sense of partisanship that accompanies the prime minister and it could be argue that he is even more disconnected that the liberal party from the wishes, intentions and needs of Canadian population.
In consequence, the strategy that the liberal party should follow is to support a compromise of the coalition with the government, pressuring the conservatives to take the measures that are required, not only in order to preserve the institutionalism, but also in order to gain the time required to the liberal convention. The other, scenario, the feverish persistence in toppling down the government without considering the consequences, will only appear as negative in the eyes of the Canadian population, but will also play against the need of renovation that exists in the liberal party.
Although Stephen Dion is the one who usually receives most of the blame for the poor electoral result of the liberals, it should also be noted that the party as a whole, through its disconnection with the liberal base and the lack of a clear path to follow should also be held responsible. Therefore, the only alternative for the liberal party and for that matter for Canada, is to engage in a process of renovation, in an open dialogue with the liberal base, changing those power hungry party officials who have got to used to the commodities of their positions, and engage in a sincere dialogue with Canadians, at the end of which the party should decide if it is able to offer what Canadians need.

Después de la teoría

2008-11-20T16:20:00.001-08:00

After Theory

Terry Eagleton

Penguin 2004

224 páginas

Luego de las grandes teorías y los incisivos cambios de perspectiva que demostraban las estructuras sobre las cuales la sociedad occidental descansaba, y el carácter mutante del capitalismo que es capaz incluso de apropiar aquellas formas de resistencia que lo oponían e integrarlas al mercado entre muchas otras, es el momento de pensar, que viene después de la teoría. La mayoría de los grandes nombres de la teoría reciente, Foucault, Deleuze, Derrida, han fallecido y sus ideas y planteamientos han sido aceptados en su gran mayoría, o trascendidos en la perspectiva inicial en la que el autor la planteaba. La revolución causada por la teoría parece estar feneciendo y no se aprecian alternativas que puedan contrarrestar los avances de acríticas perspectivas y un cierto cinismo con el que el ser humano asume su realidad. En este orden de ideas, Terry Eagleton escribe “After Theory”, un libro en el que el autor inglés no solo hace un recorrido por cuales fueron los logros más importantes de ese rico conglomerado de propuestas teóricas que el acoge bajo el aparatoso nombre de teoría sino que plantea alternativas que puedan continuar o reorientar preceptos epistémicos para aprehender la realidad de una manera diferente a como la estructura de mercado pretende que esta sea aprehendida.

Si bien existe una serie de diferentes e incluso opuestas perspectivas que Eagleton junta dentro del término teoría, por instancias el hecho de juntar dos perspectivas sin mayor en común como la de Derrida y Foucault que si bien son teóricas y pretenden develar las estructuras que subyacen en el ejercicio de poder y las construcciones del lenguaje, tienen amplias diferencias como quedo evidenciado en la ediciones posteriores del “Ensayo sobre la Locura en la Época Clásica,” también es cierto que el propósito de la mayoría si no todos de los planteamientos teóricos que Eagleton acoge bajo ese nombre son constructos teóricos que pretenden modificar las perspectivas desde las cuales la realidad es entendida con el fin de extender el proceso critico de apropiación de la realidad. En ese orden de ideas, dentro del término teoría cultural, Eagleton recoge los mayores aportes en el campo de las ciencias humanas realizados dentro de lo que él llama el “heyday” de la creación teórica que tuvo lugar entre 1950 y 1980.

En primer lugar cabe notar que Eagleton está en lo cierto cuando asegura que lo primero que se debe hacer al evaluar los logros de la teoría es reconocer la imposibilidad de la nostalgia de un tiempo antes de la teoría. Para bien y/o para mal, los logros y las faltas de los planteamientos teóricos han tenido gran influencia en la percepción y apropiación de la realidad del sujeto, hasta el punto que el presente marco de referencia desde el cual esa realidad se comprende sería impensable sin los logros, los cambios y las faltas introducidos por la teoría. Luego de desechar las nostalgias conservadoras de quienes pretenden retornar a épocas anteriores, es necesario reconocer que la razón por la cual se debe pensar en las alternativas después de la teoría es porque no mayores creaciones teóricas están siendo producidas y algunas, si no la mayoría de aquellas que fueron creadas en el periodo mencionado ya hacen parte del status quo. Si bien es cierto que la teoría cultural ha sido exitosa al poner de presente trasfondos de género, estructuras de poder y dinámicas de despersonalización, que pretenden posibilitar singularidades desde la desubjetivación del discurso, también es cierto que como la teoría cultural al estar enfocada en luchas específicas, ha dejado de lado perspectivas generales, apartándose de responder preguntas aun fundamentales en la vida de los seres humanos.

No deja de llamar la atención sin embargo, que luego de reconocer la imposibilidad de retornar a un periodo antes de la teoría cultural, uno de sus principales propósitos es el de resituar el discurso en los términos en los cuales este tenía lugar antes de la denominada posmodernidad, en ese orden de ideas, Eagleton acude a ideas como “naturaleza humana”, “verdad” u “objetividad”, no con el fin de devolverse en el tiempo, según él, sino de corregir las falacias en las que incurrió el posmodernismo. Sin embargo, la “solución” planteada por Eagleton, retornar a tres de las ideas más perjudiciales de la modernidad, ponen de presente hasta qué punto el intento por plantear un escenario después de la teoría, no es en realidad un soterrado propósito por retornar a ese periodo anterior a ésta, tal vez por una suerte de conveniencia epistemológica, o por temor de lo que vendrá, luego de los escenarios actuales.

El propósito de Eagleton no es buscar alternativas para lo que vendrá después de la teoría cultural, o embarcarse en un debate que vaya a autores y textos de la posmodernidad y reconozca sus falencias y sus meritos con el propósito de buscar puntos comunes que puedan allanar el camino para nuevos planteamientos, el propósito de Eagleton en “After Theory” es pasar la página luego de un análisis inacabado e irresponsable del posmodernismo, devolviendo el conocimiento a unos dogmas de fe que debieron darse por superados hace mucho tiempo.

El problema con el ejercicio llevado a cabo por Eagleton no es el que la frase “After Theory”, o “después de la teoría” se ponga de presente, es necesario que la pregunta se lleve a cabo, se haga un balance de lo positivo y lo negativo que pudo traer el fenómeno de la posmodernidad - que es el soterrado objeto al cual Eagleton se refiere con el nombre de teoría cultural – sino la falta de un ejercicio académico responsable que nombre el objeto de debate por su nombre, y se refiera a la teoría cultural si va a ser ésta el objeto de debate o a la posmodernidad si va a ser ella la el objeto del debate. Al cabo de ello, autores y planteamiento representativos deben ser puestos de presente con el fin de diseccionar las falencias, las ventajas y las posibilidades que el autor y sus planteamientos ha tenido y en qué condiciones un escenario después de ese planteamiento teórico es posible. Pero nada de lo mencionado ocurre en “After Theory”. Si bien la idea inicial de Eagleton es loable, la técnica, o precisamente la falta de esta dan al traste con lo que de otra manera hubiese podido ser un juicioso y responsable ejercicio académico capaz de plantear alternativas para “después de la teoría”.

Anotaciones acerca de Female Chauvinistic Pigs

2008-11-19T18:59:00.001-08:00

No pocas fueron las mujeres y luego los hombres que alrededor del mundo abrazaron la causa feminista, pues esta prometía el fin de la opresión de las mujeres y la creación de sociedades más igualitarias e inclusivas, que pusieran fin al legado patriarcal de las sociedades modernas. Diversas e incluso opuestas fueron las perspectivas e intereses de la primera a la tercera ola feminista, que pasaron desde clamores como: “no le den votos a los negros dénoslos a las mujeres blancas”, ostentados por la primera ola feminista en su lucha por el derecho a votar de las mujeres, pasando por famosas frases como la de Marilyn French de acuerdo a la cual “todos los hombres son violadores y eso es todo lo que ellos son. Ellos nos violan con sus ojos, sus leyes y sus códigos.” Sin embargo, de estas posiciones radicales, se paso a posiciones mucho mas mesuradas y consecuentes como la de la tercera ola, que sin abandonar aquello que estaba en la base, la lucha para acabar la opresión de la mujer, trabaja en contra de prácticas de discriminación y exclusión que no solo incluye a las mujeres, sino también a los inmigrantes, indígenas y minorías sexuales. Con todo lo mencionado es necesario resaltar que a pesar de las dificultades y las contradicciones internas del feminismo, no fueron pocos sus logros. Con el eslogan de “lo personal es político,” el feminismo contribuyo a que asuntos que tradicionalmente se habían visto como problemas privados y se habían resuelto al interior del hogar, como la violencia domestica o la inasistencia alimentaria, se volvieran asuntos políticos que requerían la intervención del estado. No menos importante fue la educación y la legislación que convirtió el acoso sexual en una herramienta en favor de la des-objetivación de la mujer como un objeto sexual y contribuyo en no poco a que estas pudiesen llegar a posiciones de poder que antes habían sido reservadas exclusivamente para los hombres. Sin embargo las cosas poco a poco comenzaron a cambiar. Las hijas de las mujeres que habían dedicado su vida a que la mujer fuera más que un objeto sexual, que estuviese en igualdad de oportunidades con los hombres, ahora recorrían las calles con sudaderas con logotipos explícitamente sexuales, como “juicy” o “do you want a ride” que desvirtuaban la lucha de la generación anterior. Como si las banderas de la lucha por los derechos de la mujer no hubieran hecho su tránsito de la generación precedente a la actual, como si todo hubiese sido en vano. Sin embargo, ese retorno a los valores chauvinistas no fue propiciado por hombres retrógrados que se negaban a la libertad y la libre expresión de las personalidad de las mujeres. Ni por la necesidad de volver a una sociedad tradicional en la que mujer estuviese en casa y tuviese que “dedicarse a los hijos y el marido.” Esta vez fueron mujeres, que en nombre de la independencia y la liberación femenina, decidieron resituar a la mujer como un objeto sexual, es decir, utilizando los logros del feminismo, su lenguaje y sus ideales le asestaron un golpe fundamental, no por demostrar el feminismo como anejo, contradictorio o innecesario, sino por crear las condiciones objetivas de su inexistencia desde el interior del mismo feminismo. Este fenómeno, que ha generado cambios y modificado la percepción de la mujer particularmente en los últimos anos, es referido por Ariel Levy como “raunch culture”. Según Levy “raunch culture” es la norma según la cual todas las mujeres empoderadas tienen que ser excesivamente sexualizadas de manera pública, y la única señal de sexualidad que parecemos capaces de reconocer es una alusión directa a red light entertainment. En ese sentido, lo que Levy refiere como mujeres chauvinistas, es simplemente mujeres que han abandonado su femineidad para adoptar valores y perspectivas tradicionalmente asociados como masculinos; dentro de esta perspectiva, stripping es tan valorado para mejorar la situación de la mujer, como mejorar la educación o soportar a las víctimas de violación. En ese sentido, el hecho de que mujeres hayan accedido a instancias de poder económico y político no quiere decir que la situación de la mujer haya mejorado, por el contrario, estas mujeres que han accedido a estas instancias de poder promueven visiones en las que la mujer es un objeto sexual, y progresar en la vida, bien sea por la fuerza del intelecto o unas caderas y unos senos bien puestos son igualmente validos, pues lo que importa no es como se progresa, si durmiendo con la junta directiva de la empresa, o escalando posiciones en una permanente muestra de capacidad y habilidades. No se trata de moralismos, cada quien puede hacer con su cuerpo lo que le venga en gana, pero hacer ello en nombre del feminismo es lo que parece cuestionable cuando menos.
Sin embargo, lo que sí es de facto cuestionable es que esa visión haga carrera y mujeres jóvenes vean en su cuerpo la única posibilidad de abrir puertas siempre y cuando ellas hagan lo propio con sus piernas.
No se trata de que las mujeres hayan vuelto a ser abiertamente obligadas a seguir unos patrones predefinidos por la sociedad, se trata de que ellas deben seguir esos patrones, pero no desde una imposición abierta que en nombre de la religión, o la tradición, hace a las mujeres súbditos objetos de los deseos masculinos, sino desde un proceso subterráneo, que a un nivel inconsciente hace ver como positivo y deseable la objetivación sexual de la mujer. Por ello es que algunas mujeres comenzaron a matricularse en strip dancing y a seguir a las actrices porno como el modelo a seguir, no solo en la manera como el sexo debía ser practicado, hasta el punto que el libro, “como hacer el amor como una estrella porno” de Jenna Jameson, llego a ser el más vendido en los estados unidos por varias semanas. Sin embargo no es solo la aproximación a la sexualidad la que estaba cambiando. Poco a poco y quizá sin que nadie lo notase, mas y mas mujeres pretendían verse como estrellas porno, no ya en la tradicional imagen del cabello desteñido, los senos desproporcionados y los zapatos de plataforma de doce centímetros, sino a través de operaciones quirúrgicas a las cuales las mujeres se siguen sometiendo para que sus vaginas se vean como aquellas de las estrellas porno, sin importar amplia evidencia según la cual esta clase de intervenciones quirúrgicas puede afectar no solo la sensibilidad, sino también la posibilidad de un parto natural. Sin embargo el fenómeno va más allá de la pornizacion de la vida diaria, pues como lo señala Levy, se trata de una aproximación a la sexualidad según la cual esta es una moneda de cambio, un objeto que se da o se intercambia a cambio de aceptación social y pertenencia. O por lo menos así es como es interpretado luego de entrevistas y análisis realizados a niñas de once y doce años que aceptaron tener relaciones sexuales con jóvenes de cursos más avanzados, no en la búsqueda de un placer hedonista o la exploración del cuerpo, sino como objeto que ellas dan, a cambio de ser socialmente aceptadas en los grupos a los que sus compañeros sexuales tienen acceso. Es decir, no es placer, ni curiosidad, ni el deseo de explorar, lo que lleva a estas jóvenes a tener su primer experiencia sexual, que al decir de estas jóvenes no había sido placentera, lo que las lleva a esto es una necesidad de pertenecer a algo, de ser socialmente aceptadas, de mostrar que han crecido, sin embargo, en el trasfondo, lo que en realidad esta es una confusión entre el deseo de atención y el deseo sexual.

Se puede o no estar de acuerdo con los planteamientos de Ariel Levy, pero lo que no se puede pasar por alto es que la discusión sobre feminismo, sexualidad y objetivación de la mujer deben ser replanteadas y analizadas para ver que de positivo y negativo tiene esta amalgamada visión de feminismo que Levy llama “raunch culture” en las realidades objetivas de las mujeres, la relación con su entorno y las implicaciones en la autoestima femenina.

Operación Jaque el logo de la Cruz Roja Internacional y sus Consecuencias

2008-08-06T21:19:00.000-07:00

La responsabilidad política sobre la operación Jaque no puede ser una si los resultados son positivos y otra si los resultados son adversos. Cuando existía el rumor de que uno de los militares que había participado en la operación, había utilizado el peto de la Cruz Roja, se acepto sin cuestionamientos la teoría según la cual el militar había utilizado el peto al sentirse “asustado al ver tantos guerrilleros”, y el presidente Uribe asumió la responsabilidad por lo que había ocurrido. Ahora cuando los hechos están más claros, resulta que la responsabilidad asumida era solo parcial. De acuerdo a las declaraciones oficiales ni el ministro de defensa, ni los altos mandos militares supieron de los acontecimientos antes de que el video de la operación se hiciese público, ello querría decir que la operación, y sus pormenores no fueron decisiones político-militares tomadas al más alto nivel, sino fruto de las consideraciones de los oficiales que estaban tomando parte en la operación. Es decir, como la operación militar fue exitosa entonces el gobierno asume responsabilidad por los hechos, pero cuando algunas nubes empañan ese éxito, el gobierno amenaza a aquellos que participaron en la operación con retirarlos del servicio y cargos de traición a la patria. Sin embargo, ya se aceptaron las excusas porque el militar se había puesto el peto de la Cruz Roja, y ese es el hecho fundamental, que mintió al jurar por su hijo que así había sido, bueno también mintieron los oficiales que llevaron a cabo la “investigación” sobre ese hecho y aseguraron lo mismo que había asegurado el portador del peto del organismo internacional. El problema de fondo es la decisión de haber incluido el peto de la Cruz Roja en los elementos que harían parte de la operación, pues una vez esa decisión está tomada ponerse el peto por quince minutos o una hora no cambia en mayor sentido las cosas, la violación a la ley de guerra está hecha, un miembro de las fuerzas armadas en una operación militar encubierta en una aeronave en la cual se portan armas se está valiendo del respeto y el reconocimiento que la Cruz Roja tiene para engañar a sus opositores, además del uso indiscrimado del logotipo de reconocidos medios de comunicación para llevar a cabo la operación.
Contrario al sentir y al dicho popular, en la guerra no todo se vale. Si bien la guerrilla y los paramilitares constantemente violan las convenciones internacionales sobre la guerra y la paz, ello no implica que el Estado Colombiano pueda hacer lo mismo con el fin de lograr sus objetivos, pues no solo pone en duda su legitimidad, sino que pierde la autoridad moral frente a sus opositores. Es un hecho que la libertad de los secuestrados es un éxito, pero la libertad de esos secuestrados de primera clase no solo dificulta la posibilidad de que operaciones militares similares se lleven a cabo con los secuestrados de segunda y tercera clase que aún permanecen en la selva, sino que hace casi imposible el que verdaderas misiones humanitarias puedan acceder a ellos.

Colombia el eterno retorno de la violencia

2008-03-30T21:00:00.000-07:00

Sorprendido por la acrítica aceptación de los hechos que condujeron a la muerte de Raúl Reyes, el pasado fin de semana le envié a varios amigos un artículo del escritor colombiano Héctor Abad Faciolince publicado en revista Semana en el que se cuestionaba la validez de la percepción según la cual todo se vale. Para mi sorpresa la mayoría de respuestas asentían que todo se valía. Todos los mecanismos eran legítimos con tal de acabar con la guerrilla.

Sin embargo es necesario tener en cuenta que la violencia independientemente del bando que la ejerza y el valor supremo en el cual se pretenda justificar su necesidad, es violencia, y una masacre como la que acabo con la vida de Raúl Reyes no tiene nada de diferente a las masacres perpetradas por la guerrilla o los paramilitares. En el mismo sentido, la mutilación de un cuerpo por sugerencia del ejército colombiano -el caso de Iván Ríos- no tiene mayor diferencia con las mutilaciones llevadas a cabo por los grupos paramilitares o por la guerrilla. Todos estos son actos de violencia que en nombre de un “futuro mejor” y el apoyo de los “colombianos de bien” elimina a aquellos que se oponen al predeterminado “rumbo” que el país debe seguir. Como es posible que el Estado colombiano condene públicamente las violaciones de las leyes de la guerra cometidas por la guerrilla, pero justifique con sonrisa triunfante las propias.
¿No era el Estado colombiano el que condenaba a la guerrilla por practicar todas las formas de lucha?
¿No es precisamente esa la praxis del Estado colombiano hoy?

Se hace preciso anotar sin embargo, que contrario al “furor” popular, no son nuevas estas medidas. Ya una vez Colombia ensayo el todo se vale cuando ataco a un grupo de campesinos que pretendía defenderse de la violencia partidista de ese entonces en Marquetalia y Patio Chiquito y el resultado, contrario a las intenciones del gobierno de ese gobierno fue la creación de las Farc y el E.L.N. Lo único que queda claro del fervor anti-Farc es que Colombia no ha aprendido la lección. Que el país se niega a aprender de su historia y continua repitiéndola en un nietzscheano eterno retorno que como dijera Deleuze es diferente cada vez que se repite, pues los años pasan, los nombres de las víctimas y los verdugos cambian, pero las prácticas siguen siendo las mismas. Y lo peor de todo es que seguirán siendo las mismas, hasta cuando Colombia aprenda que una nación solo se construye desde el respeto y el apego a la ley, pues de lo contrario los hijos de los cabecillas de hoy serán los guerrilleros del mañana y las victimas de los excesos de la guerrilla de hoy serán los paramilitares de mañana. Si lo que el Estado colombiano pretende en realidad es parar la vorágine de sangre, eso no se consigue masacrando y descuartizando seres humanos por más Raúl Reyes o Iván Ríos que estos sean. De hecho lo poco que ha ganado Colombia con la muerte de esos miembros de las Farc, se ve escuálido con lo que se hubiese podido adelantar en los caminos de paz si estos hubiesen sido capturados en vez de masacrados y mutilados. Pero más para mal que para bien Colombia ha escogido un camino y ha escogido a las Farc como las responsables de todos los males que la aquejan, porque es más fácil culpar a las Farc, el E.L.N. o los paramilitares que propiciar los cambios para acabar con las realidades sociales, políticas y económicas que soportan estos grupos.

La muerte de Raúl Reyes; algunas reflexiones

2008-03-03T04:15:00.001-08:00

Luego de seis años en el poder, y destinar el cinco punto ocho por ciento del producto interno bruto del país al sostenimiento de la guerra, la política de seguridad democrática en Colombia, ha dado uno de los resultados que tanto se le pedían, el capturar o dar de baja a alguno de los miembros de la cúpula de las Farc. Raúl Reyes ha sido dado de baja en aun no muy claras operaciones de las fuerzas armadas colombianas en el ecuador. Si bien es cierto que las fuerzas armadas están en la obligación constitucional de “defender” a los colombianos, no parece claro que se hayan hecho mayores esfuerzos para capturar al jefe guerrillero y su comitiva. Máxime si se tiene en cuenta que las informaciones de inteligencia de que disponían, así como la interceptación de una llamada satelital, daban certeza sobre el sitio y la hora donde estaría el jefe de las Farc. El otro asunto que llama la atención es lo confuso del sitio de las operaciones. El gobierno colombiano asegura que la participación aérea siempre se hizo de manera tal que no violara el espacio aéreo ecuatoriano, sin embargo llama la atención como se hace para bombardear territorio ecuatoriano sin violar su espacio aéreo. Pretender hoy, que el campamento donde fue dado de baja está en territorio colombiano es creer a pie juntillas los comunicados del gobierno sin leer entre líneas las inconsistencias de las versiones oficiales, sin entender, que el campamento estaba dos kilómetros adentro del territorio ecuatoriano. No se trata de subestimar lo que la muerte de Raúl Reyes implica en el escenario del conflicto colombiano, es un logro militar importante con relevantes consecuencias políticas y militares en el ya álgido conflicto armado interno. De lo que se trata es de poner de presente que la mayoría de los golpes puntuales que el gobierno colombiano le ha propinado a las Farc se han dado en confusas operaciones militares en países vecinos, que no solo violan la soberanía de estos, sino que plantean serios riesgos para las relaciones con los países vecinos. Las fuerzas armadas están en la obligación de cumplir con su deber, pero ese deber tiene que ser cumplido dentro de las rigurosas normas del Derecho Internacional Humanitario y el respeto a la soberanía de los países vecinos, no hacerlo es legitimar los discursos que tanto daño le han hecho a la institucionalidad colombiana, aquellos según los cuales el fin justifica los medios, incluso si estos medios traen aún peores consecuencias que las que intenta resolver. Aún están por verse cuales serán las consecuencias reales de la muerte de Raúl Reyes, algunos analistas hablan de una desmoralización de la tropa guerrillera, un abandono en masa de filas por parte de guerrilleros rasos, al sentirse desmoralizados, vulnerables y desprotegidos. Sin embargo el escenario opuesto también es posible. La escalada de acciones militares por parte de las Farc para demostrar que aun son capaces de afectar al gobierno colombiano, y fortalecer su posición, es una alternativa que parece estar más en sintonía con el tradicional comportamiento de las Farc.

El conflicto no debe y no puede ser ganado de cualquier manera, el gobierno colombiano y las fuerzas armadas no deben ser los principales violadores de la ley interna y las normas internacionales, la institucionalidad esta de su lado, así como la obligación de respetar y hacer respetar la ley, de lo contrario, volvemos al tan dañino discurso según el cual, el fin justifica los medios.

Hollman Lozano

FEMINISM AN ELECTIONS ON THE UNITED STATES

2008-02-04T04:04:00.000-08:00

Recently it has called attention that feminist women called on women to vote for Hillary Clinton because she was a woman and women had to support Hillary on her struggle for power. Men were not going to give their power, women would have to take it and part of supporting Hillary was about taking that power. From this perspective, it does not really matter if one agrees or disagrees with her political perspectives or her way of doing things, as long as one is a progressive woman, voting for Hillary is a no-brainer. The discussion - if there is going to be any- about her policies, how they can and cannot benefit the country are not relevant. She is a woman and she deserves to be supported by women because the fact of having her on the White House will empower women around the world and show that women can do it. However at the same time that these self-declared feminist were reclaiming from their fellow women unquestioned support to Hillary they were denouncing how the black community was openly supporting Barak Obama in South Carolina. For them the open support that Obama received in South Carolina only showed that he was the candidate of the black, as opposed to the candidate of the Democratic Party. However if on the other hand, Barak Obama hadn’t won the nomination for South Carolina their argument would probably be that he was not even the candidate of the black people.
From this perspective, one can easily imply that it is ok for women to request support from other women to vote for Hillary Clinton, but is not ok for the black people to ask support for the black candidate. It is true that over time political power has been held from the hands of women only from strictly chauvinistic reasons. It is true that as much as any men, women deserve the opportunity to exercise political power, challenge and modify those structures that are opposed and diminish their conditions as human beings. However, this does not necessarily mean that only because women have been oppressed, a woman is per se a good presidential candidate just for the fact of being a woman. In fact, if one considers types of personality, one could argue that Hillary is a woman with a masculine personality that promises to be “tough on crime” and “go to war” if she has to, whereas the male candidate shows what academics have depicted as feminine characteristics of personality. The point should not be blurred here. It is not that is not ok for Hillary to run for the nomination, win it and eventually go over the White House. The point is that trying to overthrow the paternalistic oppression that still is held in society, women are doing precisely what their fellow male have done; gender alone is a reason to determine for whom one should cast its vote and it should not even be a factor to consider. What should be considered is the coincidence in ideas between you and the candidate for whom one is going to cast its vote. The other alternative, that gender per se can determine the appropriateness of a candidate is feminism, using the tools and strategies of those who have oppressed them. May be it is about time to do this differently. Especially if one claims to be opposed to the patriarchal values that have dominated societies for so long. The problem is not what the gender of the oppressor is; the problem is that there is an oppressor.
Hollman Lozano

Piedad Córdoba y las Alternativas de Paz en Colombia

2008-01-27T09:08:00.000-08:00

Una de las principales razones por las cuales la democracia es considerada una forma superior de gobierno es porque se respeta e incluso se incentiva la diversidad. La diferencia de opinión. La posibilidad de apartarse de la opinión de la mayoría, sin que ello implique el escarnio público, el encarcelamiento, ni el confinamiento de por vida. Sin embargo es precisamente ahí que Colombia se aparta de la tradición democrática y comienza a ser eso que en los centros académicos y las agencias de cooperación internacional se reconoce como democracia fachada. Democracias en las que se dan elecciones a la manera de las democracias, existe una separación de poderes a la manera de los estados democráticos, pero no existe un trasfondo democrático. Es puramente una estructura que se le muestra al mundo. La más reciente prueba de ello es el incidente en el que Piedad Córdoba, estuvo a punto de ser atacada por los pasajeros en un vuelo Bogotá Caracas. De acuerdo a los agresores, la senadora Córdoba había traicionado al país, al aliarse con el presidente venezolano Hugo Chávez y con las FARC. Es ahí cuando cabe preguntarse como se espera que los armados reduzcan la violencia, si los civiles, las personas que no toman parte activa en el conflicto, los mismo que claman por la paz, están tanto o más armados que los violentos.
Uno puede estar en desacuerdo con las opiniones de una persona, con sus visiones del mundo, pero de ahí a tener el derecho de poner en riesgo su seguridad personal existe una distancia inmensa. Hasta el momento Piedad Córdoba no ha hecho nada ilegal. Su única labor, ha sido asumir como propio el dolor de los secuestrados y hacer todo lo que este al alcance de sus manos para su liberación. Ello de manera alguna quiere decir que comparta posiciones políticas, mucho menos militares con los violentos, ello lo único que quiere decir, es que a diferencia de la mayoría de los colombianos, ella está dispuesta, desde la institucionalidad que representa a tender puentes, que puedan solidificarse hacia una salida negociada. Deslegitimar su labor, por “estar del lado de la guerrilla o de los bolivarianos venezolanos” es no escuchar los clamores de los secuestrados, es no entender la incapacidad del estado colombiano de efectuar operaciones de rescate exitosas. En ese sentido, lo que Piedad merece no es el escarnio público, o volverla el chivo expiatorio por las dificultades en las relaciones entre Colombia y Venezuela, por el contrario, lo que ella merece el respeto de la gente, su apoyo y solidaridad. Pero por si lo anterior no fuera poco, el ministro del interior Carlos Holguín manifestó en entrevista pública que si Piedad Córdoba estaba en riesgo era por manifestarse en contra del país. Es decir, el ministro, lo que vale decir, el gobierno, soporta las agresiones de que Piedad viene siendo objeto, pues es lo que tradicionalmente ocurre a aquellos que se manifiestan en contra del país.
Si bien la idea de pedirle al presidente Chávez su participación en una labor de facilitación fue de Piedad, el gobierno colombiano, a sabiendas de las peculiaridades de la personalidad del mandatario venezolano, y las evidentes posibilidades de que se saliera del libreto que el gobierno colombiano esperaba seguir, acepto su participación.
Piedad Córdoba no es, y no puede ser tenida como responsable de las dificultades de las relaciones entre los gobiernos de Venezuela y Colombia. La manera anti-diplomática como fue terminada la facilitación venezolana, es lo que se debe culpar.
Si la esperanza de los colombianos de resolver el conflicto armado descansa en aproximaciones violentas a la realidad como las que ha sido objeto Piedad, no parecen haber alternativas para una salida negociada. El país está enfrentando una estructura de guerra armada, con otra estructura de guerra. Es hora de que el país le dé una oportunidad a la paz, de que las alternativas de no-violencia partan desde el día a día, y la aproximación a aquello que no compartimos, puedan ser respetadas y valoradas.

Hollman Lozano

La Novena Conferencia de las FARC; Una Esperanza de Paz para Colombia

2007-03-17T23:30:00.000-07:00

Por: Hollman Lozano

Mientras el gobierno central, los medios y los analistas están preocupados por si la novena conferencia de las FARC se llevo a cabo con presencia física de los miembros del Estado Mayor Central en algún lugar de Colombia, - lo que implicaría un fracaso en los varios años de la estrategia de Seguridad Democrática implementada por le gobierno Uribe-, o fue realizada a través de Internet, hay un hecho de una importancia fundamental para el futuro político del país que se ha pasado por alto, y es el que parece haber un giro en las intenciones y dinámicas armado-políticas del movimiento guerrillero.
Las Conferencias de las FARC, son la máxima instancia decisoria que reúne al pleno del Estado Mayor Central, el Secretariado, los Cabecillas de los Bloques, los Frentes y las Unidades Móviles a tomar decisiones de obligatorio cumplimiento por parte del pleno del movimiento en espectros políticos sociales y económicos. Es decir, es la instancia que determina a mediano y largo plazo el derrotero que va a seguir la organización insurgente.
La ultima de las conferencias de las FARC, llevada a cabo en 1993, se da en un contexto político-militar bien particular, que desemboca en una sobre valoración de lo militar sobre lo político. En ese entonces, las FARC venían de realizar uno de los más arriesgados intentos de participar abiertamente en la política colombiana. Habían creado, bajo la dirección del comandante Jacobo Arenas, el movimiento político Unión Patriótica, cuyos miembros, para infortunio del país, fueron exterminados a sangre y fuego a lo largo y ancho de la geografía nacional. Por lo cual la que vendría a ser la Octava Conferencia, como consecuencia del exterminio de la Unión Patriótica, hace mas énfasis en lo militar sobre lo político, pues la mayoría de cuadros y respaldo popular y campesino que el movimiento insurgente había construido a lo largo de años y años de trabajo político, fueron asesinados en un corto período de tiempo por grupos paramilitares o “servidores del Estado”.
Pero la Novena Conferencia no parece haberse llevado a cabo por algún extraño afán de reforzar las dinámicas actuales de la organización armada, sino por el contrario, por lo percibido por algunos de sus miembros como la necesidad de reorientarlas, pues hasta las altas instancias de las FARC, se han sentido las consecuencias de alguna suerte de displicencia y malos tratos contra civiles en diferentes zonas del país que tiempo atrás fueron sus fortines político-militares.
Por ello, el hecho de que la conferencia que según diversas fuentes se ha llevado a cabo vuelva a hacer énfasis sobre lo político, implica un cambio en la orientación de la organización guerrillera que eventualmente puede generar las condiciones para una negociación de paz seria, con un gobierno que este dispuesto a asumir el costo político de hacer modificaciones a la estructura económica y de poder que implica cerrar el capitulo de la lucha armada en Colombia.

hollman.lozano@yahoo.ca

La hijab y el fútbol en Québec

2007-03-01T20:09:00.000-08:00

El último domingo de este febrero que se acaba, una joven de origen musulmán llamada Asmahan (Azzy) Manssur residente de Neppan Ontario se preparaba para disputar un partido de fútbol en la ciudad de Laval en Québec, con los implementos ordinarios para participar en el encuentro deportivo, salvo una hijab; pañuelo de connotaciones religiosas con el que las mujeres musulmanas se cubren la cabeza, cuando el arbitro del encuentro – musulmán también- le pidió que se retirase la jihab, pues la consideraba peligrosa para la seguridad de ella y las demás jugadoras durante el desarrollo del juego.
Al escuchar esto, el entrenador del equipo de Azzy retiro este de la disputa deportiva aduciendo que se estaban violando los derechos religiosos de la menor, pues la hijab no era un prenda puramente decorativa sino un implemento religioso que en manera alguna representaba un peligro para ella ni para las demás jugadoras. En el mismo sentido actuaron otros equipos, los cuales también se abstuvieron de participar en el torneo para manifestar su apoyo a Azzy.
El lunes siguiente las estaciones de radio y los periódicos de Québec resplandecían de adjetivos en contra del árbitro sin percatarse que este solo estaba cumpliendo con su trabajo. El no le pidió a la joven que se retirara la hijab porque no pudiera soportar la distracción, le pareciese obsceno en el escenario deportivo, o innecesario desde cualquier posible punto de vista. La hijab así como cualquier objeto que eventualmente pueda presentar un peligro para el que lo porta o para los otros jugadores, no están permitidos en los encuentros deportivos según la Asociación de Fútbol de Québec a la cual esta suscrito el arbitro en referencia. Por lo tanto cuando le pidió a Azzy que se quitara la hijab solo estaba cumpliendo con su trabajo; asegurarse que los jugadores cumplan con las reglas preestablecidas al momento del encuentro deportivo.
Es cierto que Asmahan, así como cualquier persona tiene todo el derecho a portar los distintivos y/o elementos religiosos que consideren necesarios, pues estos no solo hacen parte de su cultura, sino que por esta vía constituyen su personalidad y median su relación con el mundo, pero no menos cierto es que existen circunstancias con reglas acordadas -como un partido de fútbol- conocidas de antemano las cuales se pueden aceptar, combatir o tratar de modificar.
El problema no es el árbitro. Tal vez ni siquiera lo es la decisión de la Asociación de Fútbol de Québec de no permitir esa clase de distintivos, el problema es asociar el hecho con una violación de los derechos religiosos de la menor. El problema es mas el desconocimiento, por parte del entrenador así como de la menor de que la Asociación de Fútbol de Québec no permite esa clase de distintivos.
Porque no apostarle a la posibilidad de que solo se esta tratando de proteger la integridad de las demás jugadoras y hacer lo posible por modificar la norma, en caso de que no se encuentren suficientes evidencias que soporten la actitud de la Asociación de Fútbol. Lo otro, justificar la actitud del arbitro en una perspectiva intolerante de occidente que se siente perseguida por la diversidad y en especifico por el Islam, es no considerar que el arbitro es musulmán también, pero por sobretodo es seguir rompiendo los puentes que nos unen mas allá de religiones y creencias, es ponernos de espaldas a la diversidad en nombre de lo diverso. Cerrarnos a los otros, por defender su otredad.

hollman.lozano@yahoo.ca

Corrupción en la DEA o como parece que las FARC capturaron a los contratistas estadounidenses

2007-02-17T06:33:00.000-08:00

Por: Hollman Lozano

Desde la tarde del 13 de Febrero de 2003, día en el cual las FARC capturaron a tres contratistas norteamericanos luego de disparar a la avioneta Cessna en la cual estos sobrevolaban territorio controlado por los insurgentes, el gobierno Colombiano y Estadounidense han asegurado que los contratistas fueron retenidos debido a un problema de motor que precipitó la aeronave a tierra, mientras las FARC, aseguran haber disparado a la aeronave hasta hacerla caer.
Sin embargo, en lo que no se ha reparado, es en el cómo las FARC detectaron la avioneta en la zona. Desde el comienzo se a supuesto que al estar la aeronave en la zona, los insurgentes comienzan a disparar al considerarla un objeto extraño y suponer no sin razón, que puede contener miembros de la Fuerza Publica o personas directa o indirectamente al servicio del Estado.
Pero según una investigación de la DEA, y numerosas pruebas de polígrafo llevadas a cabo en Bogota y Miami a informantes del organismo antidrogas, es posible que las FARC, supieran un día antes las coordenadas en las cuales la mencionada avioneta iba a estar. Según el organismo norteamericano, una organización conocida como “Bogota Connection” compuesta por corruptos miembros de las fuerzas armadas de Colombia, Estados Unidos y narcotraficantes, se encargaba de filtrar información clasificada que luego iba a parar a manos de narcotraficantes, hasta el punto en que uno de los informantes tenia en sus manos un documento original, no fotocopia de una de las informaciones clasificadas a las cuales hacia referencia. Por lo cual es posible, según la investigación en curso de la DEA, que esa información haya encontrado alguna ruta hasta las FARC.
De acuerdo a la señalada investigación, para la época de la captura de los contratistas norteamericanos, existen serios indicios de que altos oficiales de la oficina antidrogas en Colombia no solo filtraban información a reconocidos narcotraficantes acerca de investigaciones, intentos de captura, y zonas de fumigaciones, sino que también eran cómplices en asesinatos de informantes que estaban colaborando con la DEA, pues previo a cada una de estas muertes siempre estaba una solicitud para desclasificar el nombre del informante.
En lo que si coincide la DEA con la versión de las FARC, es que la avioneta en la que se movilizaban los tres contratistas norteamericanos fue derribada a tierra mediante disparos, y no fue a tierra por una falla en el motor como lo aseguran los gobiernos de Colombia y Estados Unidos, según la DEA, esto fue posible, al saber de antemano las coordenadas en las cuales ésta iba a estar.
Cualquiera que sea la manera en la cual las FARC capturaron a los tres contratistas, es un hecho que estos solo podrán ser liberados mediante el canje humanitario, cualquier otra vía es un riesgo muy alto, que ni el gobierno Colombiano ni el estadounidense pueden correr.

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L’abbé Pierre y la insurrección de la bondad

2007-02-04T14:33:00.000-08:00

"la vida eterna no comienza después de la muerte." Comienza ahora, en esta vida, en la elección que hacemos cada día de bastarse a sí mismo o de comulgar las alegrías y los dolores de los otros. Dios no tendrá que juzgarnos. El juicio, será este momento de plena luz donde cada uno se verá tal como se hizo: suficiente o comulgante.""

(Mémoires d'un Croyant / 1997) L’abbé Pierre

Una de las figuras más populares de Francia ha muerto a la edad de 94 años. Pero esta vez no se trata de un cantante de desesperanzadas baladas, ni una cantante de figura menuda con una vida más triste que la suma de todas sus canciones, un filosofo convencido de la dialéctica de la existencia, o un investigador de las profundidades del mar. Se trata de L’abbé Pierre.
Conocido así a pesar de que su nombre real era Henri Grouès, pues fue el pseudónimo que lo hizo famoso durante la Segunda Guerra Mundial en la Resistencia Francesa, cuando falsificó pasaportes para que judíos pudieran huir de la persecución Nazi hacia Suiza. Sin embargo, no fueron solo estos hechos los que hicieron popular al sacerdote dominico. Fue en uno de los más terribles inviernos de los que Francia tenga memoria, en 1958, cuando L’abbé Pierre le pidió al diario francés Le Fígaro, que publicara un mensaje, pues este era el diario que leían los poderosos en Francia. En el mensaje clamaba a los franceses para que ayudaran a los sin casa, pues una mujer recién había muerto en el anden, hambrienta, casi desnuda, al tiempo que cerca de dos mil franceses sucumbían al frío. Luego de ello, el servicio de correo francés fue inundado de ayuda hasta recoger quinientos millones de francos, dos de los cuales fueron donados por Charles Chaplin. Al cabo de ello, el sacerdote dominico creo la comunidad de Emmaus con el propósito de que ayudara las personas más necesitadas, a tener un lugar donde descansar y un plato de comida.
Pero no fue solo a través de su labor al frente de la comunidad de Emmaus a favor de los más necesitados que L’abbé Pierre se ganó el reconocimiento del pueblo francés. También por su intensa actividad política a favor de los desprotegidos no solo franceses sino de los perseguidos políticos alrededor del mundo. Como su intervención ante el entonces presidente Italiano Sandro Pertini junto con los ocho días de huelga de hambre que realizo frente a la Catedral de Turín a favor de Vanni Mulinaris quien sin haber sido sometido a juicio permanecía en prisión bajo cargos de colaborar con las Brigadas Rojas.
A lo largo de su vida sus posiciones en contra de los lujos y la jerarquía del Vaticano, lo pusieron en la picota del máximo organismo católico, pero la aceptación internacional de sus labores a favor de los más necesitados impidieron cualquier gestión en contra del sacerdote francés.
Sin embargo su compromiso no era solo con los más necesitados, al mismo tiempo tenia un compromiso inquebrantable con la no-violencia. Prueba de ello fueron sus esfuerzos para convencer al entonces líder tunisiano Habib Bourguiba de buscar la independencia de su país por métodos no violentos.
Hechos como estos fueron los que llevaron a que fuera escogido por varios años consecutivos como el francés más popular, aun por encima de populares personalidades como el jugador Zinadine Zidane.
A pesar de su muerte, su labor en favor de los menos favorecidos, su acompañamiento incansable al movimiento “The Enfants de Don Quichotte” que lucha en favor de los Sans Domicilie Fix, así como su mensaje, permanecen con nosotros.

Hollman Lozano
hollman.lozano@yahoo.ca

Micro-historias del Dolor en el Conflicto Colombiano

2007-01-23T23:37:00.000-08:00

Hace algunos años, por invitación de Rafael Molano, entonces director de la revista Gatopardo, decidí hacer una hacer una crónica sobre las micro-historias del dolor en el conflicto colombiano. Al comienzo el tema parecía demasiado basto. En el titulo de micro-historias del dolor cabía cualquier cosa. Cualquiera de los lados y los dolores podía opacar dolores más profundos, desesperanzas mas dolidas por la sinrazón de las armas. Entonces decidí que la crónica tenía que ser una canción a la esperanza. Una pequeña serenata de reconocimiento a una de esas personas que a pesar de haber sido victimas directas del conflicto aun se levantan todos los días a construir a Colombia con sus manos, a pesar de su dolor, lejos del rencor y el miedo.
Entre íres y venires me encontré en el Festival de Poesía de Medellín, y en uno de los recitales de poesía que suele dar la Fundación Prometeo en los barrios deprimidos de la ciudad, encontré la micro-historia sobre la que iba a hacer la crónica; es decir, conocí por casualidad a una mujer robusta, de labios gruesos, cabello rebeldemente crespo y piel coloreada por esos días de jornal que habían sido su forma de ganarse la vida hasta antes de que el conflicto le abofeteara la vida; su nombre Eloisa.
Desplazada de algún lugar de Córdoba de cuyo nombre no me da la gana de acordarme, llegó como han llegado casi todos los colombianos sin destino ni futuro a las laderas de las principales ciudades; es decir, como desplazada. Su trabajo como jornalera no servia de nada en las comunas en las que hizo refugio, entonces una vecina le sugirió vender arepas de maíz en Junín.
Hoy Eloisa aun vende arepas. Casi se ha acostumbrado a las interminables noches de pesadillas en las que hombres armados acaban una y otra vez con su familia; su esposo y sus hijos. Pero esta vez ha decidido que quiere ver de frente al hombre que ordeno la muerte de su familia. No se trata de recriminar, dice, mientras la voz se le pone tibia y los ojos dolorosamente cristalinos, “…solo quiero saber porque…” exclama.
Pero al llegar a la Alpujarra se le informa que tiene que llenar un formulario en el que debe relatar los detalles que la certifican como victima. Es decir, debe volver sobre su dolor, recordarlo paso por paso, lacerarse a si misma mientras trae de vuelta los más tenebrosos momentos de su memoria para ponerlos sobre un papel para satisfacer las demandas de esa justicia que no supo estar cuando el hombre que ella intenta ver ahora, Salvatore Mancuso, acabo con su familia, su pasado y su futuro. Su dolor no importa, su micro-historia, por humilde y distante de cualquier rédito político, solo sirve para volverse rabia y amasar la harina que se volverán arepas con las cuales aun se gana la vida.
Y mientras el asesino describe tranquilo y sin el más mínimo remordimiento sus “acciones de guerra”, como quien describe una circunstancia apenas desagradable; a las victimas les toca justificar su dolor volviendo sobre su historia, es decir, justificar su interés en el presente político del país cuando han sido obligados ha hacer parte de ese pasado que lo constituye, pero no desde el lado que toma decisiones y aprieta gatillos, sino del que pone el dolor, la sangre, las lagrimas y los muertos.
En honor a ese valiente silencio de Eloisa que todos los días sin saberlo, sin ser consciente de ello, construye país, dejando la rabia en la masa de sus arepas y no en un fusil que multiplique la rabia, la crónica que escribí entonces aun espera a que el viento de los violentos de cualquiera de los bandos deje de soplar y mas Eloísas y menos Mancusos sean los héroes del país.

hollman.lozano@yahoo.ca

Mediadores y Malos Oficios Entre Palestinos e Israelíes

2007-01-15T06:16:00.000-08:00

Sin importar la dimensión del conflicto, la labor del mediador, facilitador, o persona de buenos oficios debe ser la de generar confianza en las partes, primero hacia sus funciones y luego hacia la independencia y transparencia de las propuestas con las cuales pretende encontrar a las partes en conflicto. Normales e incluso necesarios, serán los llamados de atención de las partes por sentir un compromiso o cercanía del mediador con uno de ellos en detrimento del otro, puesto ello demostrará su interés en no salir lesionados de la mediación que se lleva a cabo.
Sin embargo, de lo que no debe y no puede ser señalado un mediador, es de no entender la dinámica del conflicto en el cual pretende mediar. O de confundir la labor de mediador con la de negociador. Especialmente cuando estos señalamientos son ciertos; como viene ocurriendo con Condolezza Rice desde hace cierto tiempo en el conflicto árabe-israelí.
De hecho el pasado fin de semana, la “mediadora” estadounidense se reunió con Mahmoud Abbas en la ciudad de Ramallah con el fin de revivir el proceso de paz entre palestinos e israelíes. Pero contrario a las expectativas con la que partió hacia la región, y a la confidencia con la que aun se refiere a las posibilidades de repotenciar la hoja de ruta, la dinámica y los intereses de las partes se mueven en dirección opuesta. El poder político de Hamas esta vigente, y aun si Abbas quisiera tomar decisiones sin consultarlos, el mandato del pueblo palestino a favor de Hamas ha sido claro.
Según se lo hizo saber el presidente de la autoridad palestina a Rice, los acuerdos a los que había llegado con el primer ministro israelí Ehud Olmert, en cuanto a la entrega de cien millones de dólares que el Estado israelí debe a la autoridad palestina por concepto de impuestos palestinos, pero que no entrega desde que Hamas accedió al poder en la región, no han sido entregados, lo cual ha desestabilizado aun mas su situación con Hamas. Además de los cada vez mas constantes enfrentamientos entre Palestinos leales a Hamas, y aquellos leales a la Autoridad Palestina, que tienen al borde de una guerra civil a Palestina. Como si no tuvieran suficiente con los bloqueos, incursiones y ataques del ejército israelí, palestinos de un lado y otro han decidido convertirse en enemigos de sus pares. Hasta el punto que Abbas ha pedido ayuda económica a Estados Unidos para fortalecer militarmente fuerzas leales a él, insertando más confusión, sangre y distanciamiento en un pueblo que debería estar construyendo alternativas que pusieran fin al conflicto.
La situación en la región es cada vez más inestable. Y gestiones como la de Rice y el gobierno estadounidense, que pretenden fortalecer militarmente un lado en detrimento de las democráticas decisiones del pueblo palestino solo le harán mas daño a las posibilidades -de por si remotas- de reconciliación.

hollman.lozano@yahoo.ca

Les Enfants De Don Quichotte; a poetical example to handle social issues

2007-01-06T19:04:00.000-08:00

Walking on the winter before elections through the bourgeois bohemian “Canal St Martin” in Paris, you will be able to see around two hundred red tents that have been placed on both sides of the channel since last December. On every small red tent lives a homeless that has endured the harsh conditions of the French winter, with an inscription on top of the tent that says: “Sans Domicile Fix”, which stands for “without fixed address”.
The tents are part of a demonstration placed together for an organization called “Les Enfants de Don Quichotte,” with the purpose of calling the attention to the issue of homeless of not only the French people, the media, and the actual French president Chirac, but also to those who are campaigning to replace him on the power.
Since then, hundreds of people have spent the night with the homeless, sharing their callous conditions as a sign of solidarity to their cause, to the point that the issue was included on the New Year’s speech of the President Chirac, in which he promised to increase the funding to improve the condition of the homeless. But even if the actual French president fails to fulfill his word, almost all the candidates campaigning to replace Chirac have signed the group’s petition.
Although the issue of homeless in France is relatively mild as the New York Times has called it –“…the numbers of the entire country are quite similar of those that hold only a city like Los Angeles…”- the invective and romanticism of the organization, as well as the non-violence of their actions have placed them in the center of the French discussion to the point that a reliable solution appears to be coming.
But with the positive answers that “Les Enfants De Don Quichotte” has received in such a small period of time, one feels compelled to ask; what is wrong with the issue in Vancouver? Why whereas the French movement satisfy their demands without any violent means, the Vancouver movement that has more or less the same demands, does not receive the massive support that the issue has received in France.
The answer to this question might have at least three components.
The first part of the answer could be the time that “Les Enfants de Don Quichotte” choose to place the tents on the border of the channel. Because they did it at the beginning of December, a time when, whether you like or not, people’s sensibility is really touched by this kind of circumstances for the proximity of Christmas.
The second part might be the place where they have installed the tents, because they have not done so, where the French homeless usually spend their nights, but on an exclusive sector where like it or not you have to see them.
Finally is the non-violence of their actions. Starting with the poetic suggestiveness of their name, “Les Enfants de Don Quichotte”, state from the beginning that there is an utopical air on their proposal, although that, they continue with it.
There is a lot to learn still for the Committee in Vancouver, and for all those organizations around the world that trying to bring attention to social issues only receive repression and police, instead of political attention.

hollman.lozano@yahoo.ca

La estupidez política de ETA

2007-01-03T21:15:00.000-08:00

Ninguno de los diversos intentos de negociación llevados a cabo a través de los años entre el gobierno español y el grupo separatista ETA, han estado animados por el altruismo. Desde el primero hasta el último de esos intentos, ha llevado implícito el reconocimiento del gobierno español de la imposibilidad de acabar con ETA, al menos por los mecanismos establecidos por la ley; al tiempo que ha llevado implícito el reconocimiento de la imposibilidad de lograr la separación de la región basca, por parte del grupo separatista, bien sea por medios violentos o no.
Ello pone de presente que lo que sitúa a ETA como un interlocutor político del gobierno español, es simple y sencillamente su capacidad de afectar el día a día de los españoles, con atentados como los que los han hecho populares.
Sin embargo, el hecho de que sea la violencia la que hace a ETA interlocutora del gobierno español para discutir no solo la posibilidad de la salida negociada, sino también la posible independencia de la región basca, no quiere decir que cualquier desavenencia, dificultad o falta de espacio para negociar va a ser resuelto con atentados como el del Aeropuerto Internacional Barajas.
En casos específicos como el de ETA, la violencia solo consigue sentar a la mesa al opositor político a debatir las diferentes posibilidades que pueda tener la alternativa negociada. Pero en procesos de paz con reglas tan claras, como el que fue roto por el gobierno español luego del señalado atentado; esta clase de acciones militares solo pueden entenderse como una estupidez política de la cúpula de ETA, la misma que recortó los poderes negociadores a Josu Ternera en Agosto del año pasado, fecha desde la cual se inflexibilizó la posición del grupo separatista en la mesa, pues según la cúpula el designado negociador no había logrado capitalizar el cese al fuego como era de esperarse.
Si los acuerdos a los que se estaban llegando no venían siendo cumplidos por el gobierno, o lo que se estaba consiguiendo en esta era menos de lo que se esperaba, ello debió ser puesto primero en conocimiento de los negociadores para que fuese transmitido al gobierno, y luego a los medios en caso de no obtener una respuesta satisfactoria del Palacio de la Moncloa.
Pero esta clase de acciones sin un rompimiento previo y publico del proceso solo fortalece políticamente al partido Popular, y a todos los opositores de la salida negociada, al tiempo que hace aún más difícil de lo que ya venia siendo la continuidad o reinicio de unas conversaciones de paz que puedan llegar a un final pacífico.
No sólo se le olvidó a la cúpula de ETA el comunicado del 22 de marzo en el que anunciaba el cese al fuego, sino también los previos frustrados intentos de paz que no llegaron a ningún lugar por falta de voluntad política de los diversos gobiernos españoles de acometer la responsabilidad social y el costo político de llevar la negociación hasta donde fuese necesario para alcanzar la paz y la tranquilidad de los españoles, pues prefirieron creer en la falacia militarista que el miedo fortalecería su posición en la mesa, a continuar por el árido camino de la paz.
Con cada una de las esquirlas de la bomba del aeropuerto Barajas no solo ha volado el proceso de paz entre el gobierno español y el grupo separatista, junto con la esperanza de un final concertado a la lucha separatista, estas esquirlas también han hecho evidente que ETA aun no parece estar madura para acometer un proceso de paz. O por lo menos no demuestra estarlo.

hollman.lozano@yahoo.ca

La Toma del Palacio de Justicia y la Comisión de la “Verdad”

2006-12-25T18:01:00.000-08:00

En un conflicto armado la verdad no es un hecho circunstancial. Una moneda que cae en cara o cruz dependiendo del partido político que la ponga al aire. O un as bajo la manga que los comisionados en la búsqueda de la verdad, pueden jugar a favor de sus pretensiones, o perspectivas a futuro. La verdad en un conflicto armado es una necesidad primordial para la reconciliación. La llave que -en casos como el colombiano- le ha hecho falta durante tantos años a todos los intentos de paz. Y el tiempo que se tome en buscar y aceptar esas verdades laterales que sostienen a los opositores armados, de cualquiera o todos los lados, es la mitad del tiempo que va a tomar un consciente y efectivo ejercicio de reconciliación entre los diferentes lados.
No importa a quien le guste, le convenga o no esa verdad. Tampoco importa cuanto le cueste económica, social y/o políticamente al país arribar a esa, o a la pluralidad de verdades que acaezcan en la búsqueda de la verdad, pero conclusiones como las sacadas por la Comisión de la Verdad sobre la Toma del Palacio de Justicia, solo alejan al país de esas verdades fundamentales para la reconciliación. Pues no buscan verdades, solo remiten comunicados oficiales publicados hace más de veinte años. Y no aprovechan el no tener las limitaciones jurídicas y políticas con que contaban los jueces y fiscales que para la época de los hechos se encargaron de llevar a cabo las investigaciones.
Probado está, no por los “singulares” juicios de la justicia penal militar colombiana, o los “responsables” informes de los altos mandos militares de la época, sino por informes de medicina legal como el publicado por el juzgado 30 de Instrucción Criminal, el cual comprobó hace ya varios años, no con versiones sueltas e inconfirmables, sino con pruebas de balística, reconstrucción de los hechos en tercera dimensión y el estudio minucioso de los restos, que el magistrado Manuel Gaona Cruz no fue asesinado como lo asegura la señalada de la Comisión de la Verdad, por miembros del comando guerrillero del M-19 que llevaron a cabo la operación “Antonio Nariño por los Derechos del Hombre” como respuesta a la violación por parte del entonces gobierno Betancourt de los acuerdos de paz de Corinto, sino por miembros del Ejercito Colombiano que en medio del desenfreno por retomar el Palacio, y la falta de coordinación entre unos y otros por la persistencia de los celos por los créditos prefirieron actuar como cuerpos independientes.
Pero las imputaciones irresponsables no se quedan allí. Según la Comisión el entonces presidente de la corte constitucional fue asesinado por un disparo a la altura de la cabeza o el cuello por el jefe guerrillero Andrés Almarales. Pero contrario a ello, se sitúan las declaraciones de quienes compartieron las últimas horas de vida con el entonces jefe guerrillero, los mismos que aún entonces, lejos de posibilidades de presiones o temores, continúan afirmando lo mismo, en ningún momento Almarales, o alguno de los jefes guerrilleros fue displicente, o siquiera cercano a lo que por años han repetido los mandos militares y lo que ahora repite la Comisión de la verdad.
Sin embargo las “conclusiones” de la comisión no se quedan allí. Pues ésta asegura, según el testimonio de alias “Popeye”, anterior sicario al servicio de Pablo Escobar, que la toma del Palacio fue pagada por Pablo Escobar para eliminar las pruebas a favor de la extradición de la Corte Suprema de Justicia.
Pero si los guerrilleros del M-19 se hubieran tomado el Palacio de Justicia, no para denunciar al Presidente de la Republica ante el más alto estamento judicial por la violación de los acuerdos de paz de Corinto, como lo aseguraban los guerrilleros, sino para asesinar a los magistrados, por cualquier razón que pudieran tener, ni el hermano del entonces presidente de la republica quien en ese entonces se encontraba en las instalaciones del palacio, ni la esposa del entonces ministro de gobierno Jaime Castro hubieran salido con vida de esas instalaciones.
Y si su propósito hubiese sido desaparecer los archivos de los entonces extraditables, solo hubiesen precisado de un comando mucho mas pequeño que hubiera realizado una operación del estilo y el éxito del sustraimiento de las armas del Cantón Norte, para poder cumplir con la tarea, sin que ello implicara las vidas de esos mejores cuadros que le costó al M-19 la operación del Palacio de Justicia.
Que tan apropiada o inapropiada era la toma del Palacio de Justicia en las circunstancias políticas de entonces es otra discusión, pero sólo para alimentarla, las fuerzas de seguridad del Estado habían descubierto un mes antes los planes del grupo guerrillero de llevar a cabo este cometido. Pero como de costumbre, la seguridad de las instalaciones solo fue reforzada por un par de semanas al cabo de lo cual fue dejada incluso mas frágil que antes.
Por ello, si la Comisión de la Verdad que de seguro vendrá para la elucidación de los delictivos hechos de los paramilitares va a hacer lo mismo que acaba de hacer la Comisión de la Verdad del Palacio de Justicia, entonces es mejor que no nos jodan mas, que nos dejen sin verdad y sin mas, que no nos cultiven los mitos que se quiere que creamos, y nos dejen buscar por los lados, las posibilidades de construirnos con verdades a medias y sobretodo no institucionales, el pasado y el futuro de lo que podremos ser a pesar de todo aquello que tratan de hacer.
La verdad no es una posibilidad, es una necesidad y como tal debe ser vista. No es un adorno, es precisamente la parte que nos hace falta. El puente que va de la selva en donde permanecen los armados a las adornadas sillas del poder donde hoy se sientan los administradores y legisladores del país. Depende de cada uno de nosotros que tanta ventaja sigan sacando quienes juegan a los lados, mientras los del medio solo sufren las consecuencias de la institucionalidad del centro o de la selva.

hollman.lozano@yahoo.ca

Lula y las elecciones en Brasil

2006-12-19T06:14:00.000-08:00

Durante muchos años la principal preocupación de la dirigencia política brasileña era insertar a Brasil en el grupo de países industrializados. Es decir, sacarlo económicamente del tercer mundo aunque geográficamente estuviese insertado en el. Con un trabajo organizado se logro la mayor parte de ello, sin embargo esto no aplico para la mayoría de los brasileños, pues mientras en algunos sectores de Brasilia y Río de Janeiro se vive en la más absoluta opulencia, en sectores marginales conocidos como “fabelas” las condiciones sociales solo han empeorado con el desesperado afán de insertar a Brasil en el grupo de países industrializados, llevando incluso a potenciar fenómenos como el de los “sin tierra”, los cuales toman por la fuerza extensiones de terreno baldías normalmente pertenecientes a acaudalados brasileños.
En ese contexto, el ex-sindicalista Luís Ignacio Lula Da Silva, se presenta a elecciones por el Partido de los Trabajadores, con propuestas políticas y sociales para sacar del abandono a todos aquellos que no cupieron en la industrialización de Brasil. De esta manera gana sus primeras elecciones presidenciales y accede a la presidencia del mencionado país. Sin embargo, miembros de su partido se ven penosamente envueltos en escándalos de corrupción que si bien no parecen lesionar directamente a Lula, logran por lo menos lastimar los márgenes de maniobrabilidad política del presidente brasileño.
Así trasciende el primer mandato de Lula, al cabo del cual se presenta a elecciones para continuar en el poder. Las firmas especializadas de encuestas lo señalan como el ganador de las elecciones a pesar de los señalados escándalos de corrupción de su partido; pero contrario a ello se manifestaron los brasileños, quienes han sabido enviar un claro mensaje a Lula y a los miembros del Partido de los Trabajadores, al someterlos a una segunda vuelta electoral en su carrera por la permanencia en la presidencia de Brasil.
Si bien es cierto que los índices de aceptación de la gestión de lula son diferentes dependiendo el sector poblacional que se mire, los escándalos de corrupción de su partido, así como la percepción de que su gobierno no se preocupa por los sectores de clase media, lograron afectar la percepción de aquellos sectores marginales en los cuales la campaña de Lula descargaba sus esperanzas acerca de la reelección, hasta el punto que, plantean serios interrogantes acerca de lo que será su maniobrabilidad ya en el poder.
Por ello, la frase que debería imperar en los discursos de Lula y las percepciones del Partido de los Trabajadores es que; el camino que están haciendo es el camino, pero hay cosas que corregir.
En ese sentido debe ser asimilado el triunfo que obtendría Lula en la segunda vuelta. Pues si bien este mantiene al candidato del Partido de los Trabajadores en el poder, éste triunfo está condicionado a que se ejerzan los correctivos necesarios para que, incluso esos sectores de clase media que tradicionalmente se mostraron como simpatizantes del Partido de los Trabajadores, regresen a sus filas.
Lo contrario, continuar por el mismo camino, suponer las dificultades del triunfo en primera vuelta como fruto producto del trabajo de los enemigos de la lucha de los trabajadores, o “el proletariado”, solo conduciría a Brasil a la ingobernabilidad y el caos, del que hace algunos años logro salir.

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Pinochet y el Futuro de Chile

2006-12-13T23:23:00.000-08:00

Luego de 91 años de vida y mas de un cuarto de siglo de haber instaurado uno de los temidos regimenes de terror, el general chileno Augusto Pinochet ha muerto en la plácida calma de un hospital de su país, rodeado de los suyos.

Pinochet ha muerto de lo que se debe morir la gente; de vieja, y no por opresión de una bota militar, o un disparo que desde la verja opuesta se opone a las ideas que difieren de las suyas.

Atrás ha quedado la idea de justicia. La posibilidad de reconciliar a miles de chilenos con su memoria, con lo que fue de sus seres queridos como paso fundamental de un proceso necesario de sanación emocional y mental que requieren todos aquellos que aún padecen las consecuencias del 11 de septiembre de 1973.

Pero curiosamente, lo que salvo a Augusto Pinochet de la acción de la justicia no fue la decidida acción de sus abogados que justificaron jurídica y políticamente la necesidad del Golpe de Estado de 1973, así como los subsecuentes asesinatos, encarcelamientos y desapariciones de miles de chilenos a manos de la temida “operación cóndor”.

Lo que salvo a Pinochet de la cárcel, que no del escarnio público internacional, fue apelar a la compasión que despertó en algunos su cuerpo viejo y enfermo, compasión que ni él, ni sus despiadados colaboradores fueron capaces de sentir durante el oscuro periodo de terror vivido por chile.

El futuro sin embargo no aparece más claro. El hecho de que Augusto Pinochet sea aún considerado miembro de honor por el ejército chileno, “por salvar a Chile de las garras del marxismo”, solo muestra que tan lejos está este ejercito de la institucionalidad y el carácter no deliberativo como razón de ser de los cuerpos castrenses, y que tan cerca del terror como herramienta valida para cuando lo considere necesario.

Pero a pesar de ello, y de las exóticas hordas de simpatizantes que aún despiertan las fatídicas acciones de Pinochet, chilenos de uno y otro lado deben hacer cuanto esté a su alcance para recuperar la memoria, no para dolerse en ella, sino para tener presente día tras día que el terror es una alternativa peor que la peor de las ideas políticas.

Del trágico pasado chileno debe quedar como lección para los tiempos que vendrán, que las injerencias de terceros países, sean imperialistas propensos a las armas, o de izquierdas petroleras son siempre negativos. Una cosa es la solidaridad y el camino común de pueblos hermanos que se construyen en luchas compartidas, y muy otro la imposición de rutas y lados de la mesa, por una u otra prebenda, pues los lados no son el problema, el problema es tener que escoger de que lado se está.

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Paramilitares y el Futuro de Colombia; Tres Alternativas

2006-12-03T22:08:00.000-08:00

Frente a las ampliamente conocidas relaciones entre representantes de la clase política y los grupos paramilitares, Colombia tiene solo tres opciones.
La primera es iniciar un proceso catarquico a partir del cual cuestione las razones del porque y para que de las relaciones entre el paramilitarismo, los diferentes niveles de la política, el local, el regional, la infiltración en los diversos estamentos de control, así como en las fuerzas armadas, y los mecanismos que en adelante se deben llevar a cabo para que esta clase de aberraciones, por ninguna razón y bajo ninguna circunstancia vuelvan a llevarse a cabo. Para ello será necesario que los jefes paramilitares cumplan su palabra según la cual denunciaran a todos aquellos que tuvieron que ver con ellos, los financiaron y apoyaron, para llevar a cabo el cabal esclarecimiento de los hechos. Pero esta vez, se necesitaran mas que mentiras o reinsertados falsos, que solo se saben las dos primeras estrofas del himno de las autodefensas, desconocen las mas elementales tácticas de sobre vivencia en el monte, pero son maestros en el hurto a mano armada y el sicariato. Si en algo es cierta la voluntad de paz de los jefes paramilitares, este es uno de los puntos principales para comenzar a demostrarla.
La segunda alternativa será hacer de cuenta que aquí no ha pasado nada. Cerrar las investigaciones, permitir que aquellos políticos que sean hallados responsables de colaborar, participar y representar el paramilitarismo, se sometan a la ley de justicia y paz, trabajen y/o estudien en las cárceles y al cabo de ocho años, estén de vuelta al capitolio nacional, alcaldías y gobernaciones, a través del sostenimiento soterrado de las estructuras de terror que aún persisten.
La tercera es que se lleve a cabo un juicio que parezca independiente. Un juicio que aparezca que se lleva de cara al país, pero que tras bambalinas se arregla para preservar lo que en algunos círculos políticos se entiende como “la institucionalidad”. Algo parecido a lo que se llevo a cabo con el proceso ocho mil, un proceso presuntamente independiente que al final solo va tras cabezas de peces menores pero que deja intactos a los verdaderos cerebros detrás de las acciones más deleznables.
Frente a las señaladas alternativas la única viable es la primera. Un compromiso de los jefes paramilitares con la verdad y la justicia que desmantele las estructuras de terror que han mantenido hasta entonces, de manera que si es cierto que no tienen nada que ver con los denominados paramilitares de tercera generación, hagan mas difícil el sostenimiento y crecimiento de estas estructuras. Al tiempo que conminan públicamente a Vicente Castaño y a aquellos que aun permanecen fuera del cumplimiento de lo acordado a someterse a la justicia.
Las otras dos alternativas lo único que harán será dejar la puerta abierta para que las diferencias entre los colombianos se sigan resolviendo por la vía armada. Es decir, extender más en el tiempo la posibilidad de que de una vez por todas los colombianos decidan asumir la reconciliación como una necesidad y pagar el precio necesario por esta.
Exento de todo esto no está el gobierno actual. Al pueblo colombiano y a la comunidad internacional debe enviarles un mensaje claro y contundente, que de una vez por todas desvirtúe los rumores acerca de su cercanía con los paramilitares. Es necesario hacer un llamado público y serio al señor Vicente Castaño. O se somete a la justicia en un periodo máximo de dos semanas o el gobierno colombiano autorizara de manera irrevocable su extradición, pues es un hecho demostrado, su falta de voluntad de paz.
El pueblo colombiano, está y va a continuar pagando un precio muy alto, para que solo pesos pesados se entreguen a la justicia, mientras el jefe de los jefes, el hombre de la sombra continúa a la sombra a la espera de unas circunstancias más convenientes, o unas condiciones más ventajosas.
De lo contrario las presentes negociaciones con los paramilitares, serán las primeras de una larga estela que habrá de venir, pues habrá hecho carrera la idea de que política, armas y terror son una opción en el ejercicio del poder en Colombia.

hollman.lozano@yahoo.ca

Institucionalidad y Elecciones en México

2006-11-23T05:59:00.000-08:00

A escasas semanas de la posesión de Felipe Calderón como Presidente democráticamente electo de México, aún continúan las declaraciones e impugnaciones por parte de los seguidores de su opositor político Andrés Manuel López Obrador.
Sin embargo las posibilidades de que el Instituto Federal Electoral recuente los votos, o decida permitir contar los votos uno por uno no parecen posibles. No porque no exista la posibilidad de que las irregularidades de las que se queja el PRD, -el partido de López Obrador- no existieran, sino porque desde el comienzo de lo que parecía un empate técnico electoral, lo que se dio fue una discusión sobre la naturaleza privada o publica de los votos.
A simple vista ello parecería un asunto menor. Públicos o privados, los votos deben ser contados para determinar, cual fue el candidato que saco el mayor número de votos, o lo que vale decir gano las elecciones. Pero en una decisión errada, el tribunal decidió que si bien los votos habían sido hechos con dineros públicos, estos no constituían documentos, sino expresiones materiales de las preferencias electorales de los ciudadanos, que pierden su carácter de papeletas electorales cuando los ciudadanos votan. Por lo tanto, lo que cuenta, a lo que habría que ir para verificar el total de votantes por cada una de las opciones sería a las actas de cada una de las mesas de votación, pues son los documentos elaborados para sustentar las decisiones de los ciudadanos en cada una de las mesas correspondientes.
Contrario a lo señalado por el Instituto Federal Electoral, las papeletas electorales son solo eso. Papeles creados por las autoridades electorales para que los ciudadanos escojan al candidato de su preferencia para que rija los destinos de su nación, pero dejan de ser simples papeletas, cuando cada uno de los ciudadanos lo utiliza como vehiculo para manifestar una opción hacia su alternativa preferente. Por ello, es en tanto el ciudadano, vale decir, el elector, que el sufragio es tal y no un simple papel con unas fotos, unos nombres y colores dispuestos de alguna manera.
En razón a lo anterior es allí a donde se deben ir a contar los votos. A los votos mismos. No porque las actas estén decididamente mal llenadas, o existan irregularidades, que aparentemente existen, sino porque la sola posibilidad de que quien va a ocupar la silla del águila, no fue elegido democráticamente por los mexicanos, genera una inestabilidad y debilitamiento de las instituciones que cualquier esfuerzo que se lleve a cabo para limpiar de sombras las elecciones debe llevarse a cabo. No solo por los intereses de los directamente interesados, López Obrador y su partido, sino por la tranquilidad política del porvenir mexicano. De lo contrario, más Oxacas, entendidos como levantamientos populares para controvertir decisiones políticas, serán el pan de cada día en aquel país, y en todo aquel que pretenda sobreponerse a los intereses de sus nacionales.
Ojala no sea demasiado tarde para los mexicanos, luego de la posesión de Calderón, muy poco será lo que se podrá hacer, por las vías institucionales.

Hollman Lozano

hollman.lozano@yahoo.ca

Política y Paramilitares La Hora de La Verdad

2006-11-16T20:13:00.000-08:00

Frente a la vinculación de los senadores Álvaro García Romero, Jairo Enrique Merlano y el representante a la cámara Erick Morris Taboada a una investigación formal por parte de la Corte Suprema de Justicia, uno no deja de sorprenderse. No porque esta no esté ajustada a derecho, ni porque no existan las evidencias suficientes –desde hace cinco años existen - para vincularlos formalmente a una investigación penal, sino porque en Colombia no suelen ocurrir estos hechos.
Luego de los grandes titulares y los vacuos pronunciamientos oficiales, las investigaciones se limitan a llenarse de polvo en los anaqueles de cualquier juzgado. Pero esta vez, un poco tarde y quien sabe si llegue a algún lado, se ha decidido vincular a dos senadores y un representante por su “presunta” participación en la creación y financiamiento de grupos paramilitares, así como la posible autoría intelectual de una de las más estruendosas masacres de las que tenga memoria la atroz historia reciente de Colombia.
Pero ellos son solo tres. Lo que quiere decir, donde están los demás?
En el año 2002, en entrevista con “The Associated Press” el jefe paramilitar Salvatore Mancuso aseguro que su organización controlaba el 30 por ciento del congreso, lo cual fue entonces rápidamente desestimado por los analistas y los entes de control, a pesar de las escalofriantes evidencias que confirmaban las palabras del señor Mancuso. Pero, la vinculación formal de los tres políticos, le da veracidad a las palabras de Mancuso en ese entonces. Sin embargo, los vinculados formalmente a investigación, no constituyen ni siquiera el diez por ciento del congreso lo que querría decir que aun quedan bastantes “honorables” con demasiado cercanos lazos con el paramilitarismo.
Demás esta decir, que es necesario que los entes de control actúen con mucha mas celeridad para dar con los políticos asociados al paramilitarismo, pues cada día que pasa, las pruebas se diluyen y la vida de los testigos corre peligro de cacerías como las que han venido ocurriendo en Sucre, en las ultimas semanas.
No es solo en el plano nacional sin embargo en donde se deben llevar a cabo estas pesquisas. Pues como comienza a entreverse, la mayoría de los dineros sustraídos del erario publico que terminaron en la financiación de grupos paramilitares, fue sacado de las arcas de pequeñas alcaldías y corregimientos. Además de ello, también se debe prestar especial atención al servicio diplomático, pues hasta la fecha, solo con el caso mencionado de los tres congresistas, ha habido dos puestos asociados. El primero fue la embajada de Colombia en Chile, ocupado por Salvador Arana, y el consulado de Colombia en Frankfurt aun ocupado por la señora Teresita García Romero, hermana del senador Jairo Enrique Merlano.
A pesar de todo lo acontecido o precisamente por esto, es necesario que a los sindicados se les brinden todas las garantías procesales, no por las investiduras que a pesar de todo aun poseen, sino por el derecho constitucional que les asiste. Hace parte de las funciones del ente investigador desvirtuar las “pruebas” que desde ya pretenden esgrimir los acusados, en el sentido de que cualquier apoyo que hayan podido dar lo hicieron bajo absoluta presión de los paramilitares.
Lo anterior, no es necesario solo para hacerle justicia a la memoria de los caídos en la extravagante lucha paramilitar, o para abrir de una manera más efectiva la posibilidad del resarcimiento a tantas viudas y huérfanos. Sino sobretodo para dar un paso fundamental en el proceso de reconciliación de los colombianos con su memoria, pues del grado de verdad que se logre sacar de estos hechos, dependerá el grado de reconciliación de los colombianos, lo otro, dejar esta herida abierta, es permitir que aquellos que fueron asediados y violentados por la acción paramilitar soporten a los opositores armados de estos, repitiendo la ya cíclica rueda de sangre en Colombia.

hollman.lozano@yahoo.ca

Hamas and the New Government of Unity

2006-11-13T15:51:00.000-08:00

In a desperate move trying to reach the foreign aid that had helped the Palestinian Authority to exist, the Hamas prime minister, Ismail Haniyah has accepted to voluntarily put an end at its government, if it will return the foreign aid that was suspended almost eight months ago, when the rebel movement got to the power.
On one side, it basically means that the international community and Israel have won the battle over Hamas, because it has to surrender the power in order to access the foreign aid . On the other side, it may indicate that Hamas believes so strongly on its tenets that is even able to give up itself before accepting the conditions imposed by the international community and Israel, in order to resume the economical aid. Those conditions were:
1-. Recognize the right of the state of Israel to exist
2-. Forswear violence
3-. Accept previous Palestinian–Israeli agreements that imply a tow state solution.
The alternative that Hamas has found is to create a government of unity with the Fatah movement in order to access those funds that had been kept from the Palestinian Government. To this the U.S. government has said that it will resume the aid as soon as the government of unity comes to power, whereas Israeli officials have said that “any Palestinian government has to meet the three conditions, it does not matter who is in it, what their names are”
On the short term, it is possible that the government of unity between Hamas and Fatah will help to release the funds, but if they don’t accept the three conditions, the same situation is going to be repeated over and over again. Because for what can be infer from the Hamas leaders’ words, they have not yet understood the aims of Israel and the international community, or are just trying to fool them.
It becomes evident if one reads carefully the words of Mr Haniyah’s past Friday statement, when he said that “whoever gets to the Prime Minister office will be from Hamas line” “…We will not compromise…” “…We are going ahead with a government that will not give political compromises”
The alternatives that appear after following carefully what have been mentioned are that Hamas may be playing to get somebody who accepts the three conditions without compromising itself as a movement. A sort of third party that informally accepts the conditions of the international community, but that at the same time may be subject to Hamas pressure.
That because the government of union is the only possible alternative that Hamas has, especially if one considers that the other possible outcomes, stay in power although the economical difficulties will be to commit a political suicide. Whereas not taking part on the government of unity will be to renounce the power that democratically they had won.
The other not less important fact with the Hamas issue is that the too defended idea of democracy has received one of its more terrible stabs from who were supposed to be its more adamantly defendants. It is evident that the way occident understands democracy is not the way of what people want, but what the owners of the world want, that is to say those who have the money. Everything else does not seem to matter.
Neither the effort, nor the intention of the Palestinian to choose Hamas as their government, seems to be considered at the time of placing the conditions of the economical aid. Therefore, we are gong back to the movie of Danto, to the doubts of democracy. Giving reason once again to the words of Saramago when he said that he did not believe in democracy, because those who give the money for the political campaigns in every country, so those who elect who elect before the elections, the Head of Coca Cola, McDonalds and Ford do not go to elections.
At the end, this seems to be only an additional chapter in the already long story of the iraeli-palestinian conflict. Because to take Hamas out of power by convenient reasons, without giving them the opportunity to advance on their praxis as a political movement, only increases the confusion on the region, the furor and the hate with which some of the people sees their opponents.

hollman.lozano@yahoo.ca

Lula su nuevo Gobierno y los Matices de Izquierda en América Latina

2006-11-09T21:49:00.000-08:00

Luego de tener que volver a las urnas a una segunda vuelta, el presidente de Brasil, Luís Ignacio Lula Da Silva se ha quedado con la presidencia de su país. Sin embargo, el reelegido gobierno brasileño no debería dejarse obnubilar por la victoria; por el contrario, debería detenerse a leer con calma el mensaje enviado por los cariocas al no reelegirlo en primera vuelta como se esperaba.
En primer lugar, es necesario manejar de una mejor manera los escándalos de corrupción.
No parece suficiente guardar distancia, suponer que las manzanas podridas pertenecen al Partido de los Trabajadores y que el presidente no tiene nada que ver con ellos. Pues al mismo tiempo que Lula es el presidente de Brasil, es la cabeza visible del PT, y a pesar de la distancia, esa clase de escándalos no le vienen bien a los esfuerzos de la izquierda brasileña por estar en el poder. Se hacen necesarios correctivos más activos, menos discursos y acciones más eficaces.
Como las que el gobierno viene desarrollando con los sectores mas necesitados a los cuales les envía mensualmente una suma de dinero con el único compromiso de que envíen a sus menores a la escuela. Pues con esta clase de medidas no sólo se está aliviando algunas necesidades económicas de los menos favorecidos, sino que al mismo tiempo se está invirtiendo en la educación de esos menores, lo que vale decir, en su futuro. Pues la educación es el único camino que tienen los pobres para abandonar las desventajosas condiciones en las que nacieron.
Sin embargo, no es solo en la mejoría de las condiciones de los menos favorecidos donde se ve la positiva presencia del gobierno brasileño. En el campo de las relaciones internacionales, éste ha sabido marcar diferencias frente a los organismos multilaterales que solo se preocupan por las cifras, al tiempo que se ha mantenido distante de los fanatismos bolivarianos que en nombre de la revolución pasan por alto los pilares principales de la democracia, la diplomacia y la cultura popular.
En nombre de la “izquierda”, de la “diferencia” y de los pobres, no se puede atropellar sociedades enteras, y arrinconar a los que disienten. Pues esos diferentes, esos disidentes son incluso mas necesarios que los que asienten, pues ellos demuestran las posibilidades de libertad de un gobierno.
A tiempo lo entendió el gobierno de Brasil. Aun están a tiempo de entenderlo los gobiernos de Nicaragua y eventualmente el de Bolivia. Pues por encima de los ideales de igualdad está la libertad, como bien supremo, como principio infranqueable e inquebrantable. No todas las “izquierdas” son iguales. Como en la derecha, hay fanatismos casi religiosos que ciegan la mirada y llegan a ver “representantes del imperialismo yanqui” hasta en Papa Noel.
En este momento existen dos modelos. El fanatismo, casi religioso de Chávez, o el modernamente democrático de Lula. Espectacular en términos de noticia el uno, pobre en términos de libertad, pobre en términos de noticia, -salvo por los escándalos-, pero consciente en cuanto a la necesidad de la libertad, para el buen desarrollo de cualquier sociedad.
Depende de los gobiernos de izquierda que han de venir el camino que escojan. La libertad no es, no puede y no debe ser, un valor de la derecha. Este es una necesidad de la idea y la realidad de la democracia. De otra manera estarán repitiendo modelos, volviendo a tristes historias ya vividas de las que la humanidad trata de olvidarse.
Si se tiene que escoger entre los posibles modelos de izquierda que se plantean en América Latina en el momento, con todo y sus bemoles, la opción Lula parecer ser la mas viable, que no la mejor por lo ya descrito. Pero el sensacionalismo chapista parece llevar la delantera.

Nostalgias Conceptuales One - Metallica - Traduccion al Español Sergio Santos

2006-11-02T20:16:00.001-08:00

Hace algunos días, tratando de salirle al paso a una nostalgia que comenzaba a apoderarse de mis días, fui a you tube a buscar algo que me devolviera a esa época rebelde en la que parecía que todo era posible y era difícil encontrar la diferencia entre las palabras utopía e idea. Parecía que solo hacia falta la voluntad para cambiar las cosas y la distancia espinosista entre las cosas en potencia y las cosas en acto, estaba resuelta por la convicción de que todas las generaciones se habían equivocado hasta la de entonces y que a partir de mi generación las cosas serian diferentes.
Ya habíamos visto, como los sueños de hacer el amor y no la guerra habían llenado de hijos a un puñado de pacifistas quebrados y sin futuro, al tiempo que le habían arrancado el alma a quienes habían optado por la hipócrita alternativa del yupi, o le habían costado la vida a quienes convencidos cual religioso, habían creído en las armas como única alternativa para modificar las estructuras opresoras.
Por ello mi generación, o lo que entonces se denominaba así, no iba a cometer ninguno de los errores señalados. Íbamos a soñar, pero sabiendo despertar en el justo momento en que la bruma de los sueños no encontrara un suelo donde asegurarse; pero esos mismos sueños eran los que nos iban a impedir ser absorbidos por lo que entonces Félix Guattari llamaba C.M.I. (Capitalismo Mundial Integrado), o terminar en el monte repitiendo modelos de ejércitos libertadores que comienzan negando la liberación de sus propios integrantes.
Pasaron los años. De mi generación muchos tomaron el rumbo de las flores y el amor, otros el de los negocios, muy pocos el de la revolución armada, sin embargo algunos otros seguimos jugando a no dejarnos atrapar ni por unos ni por otros. Tratando por encima de todo de cuestionar los mitos que fundan a los individuos y las razones que se esgrimen para actuar como se actúa y para gobernar como se gobierna.
A veces de un lado y de otro, desde diferentes ángulos conceptuales nos escribimos sendas cartas sobre las perspectivas de la democracia en las sociedades tardo modernas y las posibilidades de la equidad en las sociedades de mercado. Pero el video que acompaña este artículo fue como un golpe a esas discusiones. Un momento no se aún si de lucidez o de tremenda oscuridad.
Pues si había algo que se daba por cierto entre nosotros era que la democracia era la alternativa mas viable, que no la mejor, considerando la variedad de intereses de los seres humanos. Y entonces llegué al video de one de metallica el cual junto con “and justicie for all” hizo parte de la adolescencia de todos nosotros, y volví a algunos apartes de la película de Danton Trumbo, y reconocí contra todos esos sueños que la película puede tener razón, y “democracia” puede ser simplemente “…algo que tiene que ver con que jóvenes se maten unos a otros…”
Entonces sentí que al final no habíamos crecido. Seguíamos siendo los muchachos seudo rebeldes, que no profesaban el credo de las armas, el sexo y las flores, o el dinero, sino el mucho más ideal credo de la igualdad y la libertad como formas ecuánimes de gobierno entre los diferentes.
Hubo que volver a Bobbio para recordar la apremiante necesidad de los derechos, a Rawls para comprender que “justice as fairness”, es más que una frase foránea que suena bien, y que democracia en su sentido mas amplio, no puede resumirse a eso que esta tan magistralmente plasmado en la película de Trumbo y que entonces divulgo Metallica.
Democracia tiene que ser la oportunidad y la necesidad de que todos en tanto y por cuanto diferentes quepamos en y con las mismas condiciones en la sociedad, no al vaivén de los contratiempos sino a pesar y precisamente por los contratiempos, pues lo contrario es darle la razón a la magistralidad de Trumbo, dar al traste con las perspectivas de sociedad y reconocer que somos un engaño, hemos engañado y nos han engañado, de buena o mala fe, poco importa, al final hemos creído y aceptado un mito que no difiere en nada al de dios o al de las armas, o al de las flores la paz y el capital, pues seguirían siendo utopías tan lejos de la realidad que para algunos aun vale la pena morir por ellos.

hollman.lozano@yahoo.ca

El Cantón Norte; O la Suspensión de los Juicios de Valor

2006-10-22T03:16:00.000-07:00

¿Y si por un momento suspendiéramos los juicios de valor; la enardecida conmoción que desde Palacio convoca a todos los colombianos a constituir un solo frente contra el terror y pensáramos, solo en gracia de discusión, que las FARC tienen razón y no son responsables del carro bomba del cantón norte?
No son argumentos lo que les hace falta. De hecho desde una perspectiva política de mediano plazo los grandes perjudicados con el atentado serian las FARC, pues estaban a no pocas semanas de que se concretara el Intercambio Humanitario, y el propio presidente ya hablaba en público de asamblea constituyente al final de un eventual proceso de paz con el señalado grupo insurgente; todo lo cual los resituaría en el escenario nacional e internacional no solo como una fuerza militar, sino como un elemento político capaz de anteponer sus perspectivas de nación frente al componente militar.
Sin embargo, suponer que no fueron las FARC da sobretodo un amplio margen de respiro a todos aquellos que confían a pié juntillas en la “seguridad democrática”, pues lo contrario es reconocer como un hecho de facto que la guerrilla puede golpear al segundo sitio en el país con mayor concentración de militares por metro cuadrado sin que uno solo de los organismos de inteligencia o contrainteligencia se entere, y sacar al miliciano que ingresa el automotor con explosivos de la misma manera en la que entró, sin que nadie se entere.
Mientras que la estructura del Secretariado y el Estado Mayor Central de las FARC siguen intactas, en algun lugar de Ccolombia o de sus fronteras, de la misma manera que el Comando Central del E.L.N.
¿Pero entonces, quien tendría la infraestructura para ejecutar una operación militar de semejante envergadura, capaz de burlar los rigurosos controles de seguridad de una unidad militar como la señalada si no fueron las FARC?
Podría ser alguno de esos militares que interesados en el rápido ascenso y el buen nombre personal no escatiman en utilizar los mecanismos de terror de los organismos insurgentes para esgrimir positivos que acorten el tiempo necesario para el ascenso de la carrera militar, como parece haber acontecido con el carro bomba de las ferias del cual fueron obviamente incriminadas las FARC de manera unanime.
Tal vez algún sector paramilitar al cual no le interesa que la atención nacional e internacional se desvie, de lo hasta el momento han sido las negociaciones de paz entre el gobierno y las autodefensas, hacia lo estruendoso que seria en términos mediáticos y políticos una negociación entre la administración Uribe y la guerrilla de las FARC.
¿Pero y si no fueran ninguna de las alternativas esgrimidas y lo señalado por las FARC a la agencia ANNCOL fuera cierto y se trata de un organismo multilateral de inteligencia que trata de desestabilizar cualquier intento de salida negociada que se plantea en Colombia, pues el señalado organismo precisa del conflicto armado interno para impedir la creación de un completo bloque de izquierda en la región?
De las señaladas alternativas he de confesar que prefiero cualquiera menos la señalada por las FARC. Que bien haya sido un militar deshonesto, aunque el adjetivo luego de la palabra militar suene como una contradicción, pero aún parece posible, o que haya sido un alto ególatra mando paramilitar interesado en que la atención nacional e internacional no se desvíe del proceso que desde hace algunos años se lleva a cabo entre el gobierno y la organización armada.
No se trata de que me interese alguna clase de contubernio entre la clase militar o las organizaciones paramilitares, o hacer parte de esa perspectiva de izquierda que se niega a ver y reconocer públicamente los garrafales errores cometidos por las FARC en su lucha contra los diferentes estamentos de poder.

Se trata, por sobretodo, de suspender la mirada acostumbrada y ver la realidad, solo por unos minutos con otros ojos, y pensar en las posibilidades y alternativas que pueden tener los otros actores para entrar en un juego que si bien parece haber repartido ya todas las fichas, pues no parece haber lugar para la sociedad civil, permite aún, desde el ejercicio brutal de la fuerza, ampliar el margen e incluir a otros actores con los que tal vez no se contaba para determinar las alternativas de Colombia como nación, si es que alguna le queda.

hollman.lozano@yahoo.ca

Jorge 40; O La Idea de Paz de los Paramilitares

2006-10-15T20:09:00.000-07:00

En cualquier país del mundo, en cualquier proceso de paz, información como la encontrada por la fiscalía en un par de computadores de Jorge 40, miembro del Estado Mayor Central de las AUC, según las cuales el desmovilizado jefe paramilitar intenta mantener parte de su organización a pesar de lo rimbombante de su desmovilización, daría para la suspensión indefinida de las negociaciones del gobierno con la organización paramilitar. Seguido de un comunicado del señor Rodrigo Tovar Pupo, alias Jorge 40, explicando la relación entre el sostenimiento de esta estructura armada con la seriedad y alcance de sus compromisos para con la salida negociada, así como un comunicado en el mismo sentido del Estado Mayor Central de las Autodefensas Unidas de Colombia.
Pero eso es demasiado pedir para un proceso de paz que cada parece mas frágil, oscuro y carente de verdades esenciales para la reconciliación de los colombianos.
Pues, el hecho de que en medio de un proceso de paz, luego de haber “desmovilizado” lo que se suponía era la totalidad de su estructura armada, aparezcan informaciones en el computador personal de Jorge 40 que contravienen lo pactado con el gobierno, no solo favorece las dudas de aquellos que desde tiempo atrás hemos cuestionado la voluntad de paz de los paramilitares sino, que le deja un sabor a bala, a sangre y a muerte a lo que será el “posconflicto” colombiano de los paramilitares.
En aras de la paz se puede perdonar casi de todo, pues por encima incluso de la justicia, esta el valor supremo de la reconciliación, pero lo que no se puede perdonar de ninguna manera es la falta de voluntad de paz. Y eso es lo que queda evidente luego de leer las informaciones obtenidas de los computadores de Jorge 40. Pues no se trata de que tenga reservas frente al futuro de las negociaciones con el gobierno. Se trata de que esta jugando a dos bandas, pues mientras por un lado conversa con el gobierno e insiste en lo inquebrantable de su decisión de retornar a la civilidad, pretende mantener una estructura armada para el sostenimiento del status quo.
La entrega de las armas y del aparato de terror, es la entrega de todas las armas y de todo el entramado de terror, junto con los datos y las rutas del narcotráfico, lo otro no es negociación ni voluntad de paz. Es un juego ventajoso para limpiar su prontuario judicial, esquivar las órdenes de extradición y regresar a su vida de empresario.
La paz y la reconciliación nacional tienen un precio. Y los colombianos de casi todas las esferas sociales, de una u otra manera han pagado ese precio. El señor Roberto Tobar Pupo, o Jorge 40, o como se quiera hacer llamar, por mas influyente que sea, por mas que tenga bajo su mando a lo mas influyente de la política regional, y pueda poner y quitar senadores y representantes a la cámara, no puede ser la excepción. Máxime teniendo en cuenta que ha sido uno de los señores del terror.
Si la idea de “paz” de Jorge 40 es la que tienen los miembros del Estado Mayor Central de las Autodefensas, no hay nada que hacer. La negociación con los paras será uno de los mas grandes fracasos en la historia reciente del país, y el mas impresionante de los lavados de activos.

hollman.lozano@yahoo.ca

Rafael Correa y el futuro de Ecuador

2006-10-11T06:30:00.000-07:00

Una vez mas la región Andina parece tener serias posibilidades de consolidar un eje de izquierda bajo la figura de Hugo Chávez. O por lo menos así lo indican los resultados de las encuestas, según las cuales la intención de voto para las próximas elecciones presidenciales en el Ecuador, que sitúan como vencedor al ex ministro Rafael Correa del partido Alianza País con un cuarenta y cuatro por ciento de la intención de voto, frente a un treinta y seis por ciento de su mas cercano oponente.
Correa, ex ministro de Economía de Alfredo Palacio, conocido por su cercanía con Hugo Chávez, ha llegado a ser considerado como la primera opción al poder en el Ecuador, con propuestas como las que en su momento llevaron al poder a Hugo Chávez y a Evo Morales. Entre estas propuestas se destacan la moratoria de la deuda externa, el llamado a una asamblea nacional constituyente para re-balancear el acceso al poder en el Ecuador y “darle correa” a los corruptos.
Por ello, salvo guardadas proporciones, como su formación académica en los Estados Unidos y su conocimiento de las dinámicas internas del mercado, podría compararse con lo que en su momento fuera el fenómeno Humala en el Perú. Máxime porque la mayoría de dificultades que esta teniendo Correa, son las que en su momento tuvo Humala en el Perú.
La declarada cercanía con Hugo Chávez, la cual le genera ciertos votos y muestra el sendero de lo que seria su eventual mandato, así como el ceño fruncido de los organismos multilaterales, que ven con recelo como los acuerdos pactados con Ecuador para el pago de las deudas internas y externa se han ido al traste por las dinámicas políticas del país. Al mismo tiempo la preocupación que despierta en el departamento de Estado el futuro de la base de Manta, así como de las empresas Estadounidenses que tradicionalmente han tomado parte en la economía ecuatoriana.
A favor de Correa están su experiencia en el manejo de lo público, así como su extensa educación en economía, que respaldan sus opiniones y alternativas frente al manejo de las finanzas de Ecuador en los próximos años, además del gran carisma con el que cuenta, y una campaña política creada con lenguaje sencillo, pero certero, que le puede llegar a todas las capas de la población.
En su contra juegan la misma cercanía con Hugo Chávez. Pues no se sabe hasta que punto ésta es vista como un fenómeno positivo por los ecuatorianos, y no termine en un espada que juega en su contra. Por otra parte esta la presión que puedan ejercer los medios sobre la población en la ultima semana de elecciones así como la lectura que los ecuatorianos le den a los mensajes provenientes de los organismos multilaterales y del Departamento de Estado.
Pero lo que sí debe quedar claro es que Ecuador no cuenta con tiempo para llevar a cabo las propuestas de Correa. Muchas de ellas puede necesitarlas de manera urgente. Pero la volatilidad del país mas inestable políticamente de la región, no augura buenas esperanzas para la alternativa que representa Correa. Si al llegar al poder, Correa dilata en lo mas mínimo la implementación de sus planes de gobierno, lo mas seguro es que hará parte de la tristemente larga lista de ex presidentes ecuatorianos depuestos en los últimos años.

Estados Unidos y La Legitimación de La tortura

2006-10-01T14:25:00.000-07:00

Una de las razones por las cuales la democracia podía suponerse como una mejor forma de gobierno, al ser comparada con una dictadura por ejemplo, era que existían las suficientes garantías, a través de la separación de los poderes, la libertad de prensa y los derechos constitucionales, para que no se cometieran los excesos a los que tan proclives son las dictaduras. Una dictadura podía decir una cosa y hacer otra, mientas una democracia, por estar sujeta a las garantías señaladas, era menos proclive de hacer lo mismo, por lo menos abiertamente. Es decir, la posibilidad de que una persona estuviera detenida indefinidamente estaba medianamente regulada por los poderes y las garantías señaladas, y el presidente, o primer ministro en un país democrático, era simplemente uno de los poderes.
Pero lo acontecido en Estados Unidos con la ley que al tiempo que prohíbe excesivas formas de tortura, permite al presidente Bush identificar los enemigos, encarcelarlos e interrogarlos indefinidamente, sin la posible intervención de las altas cortes, es una bofetada a los valores occidentales que tanto dicen defender. Pues según la ley él, y nadie más sino él, tiene la facultad para decidir cuales serán los métodos a utilizar por la CIA, para obtener información “valiosa en su guerra contra el terror.” Es decir, el congreso estadounidense ha dejado en manos del presidente la facultad de decidir, cuales son las prácticas apropiadas y cuales los procedimientos que se llevaran a cabo con los combatientes enemigos. Ya que ni siquiera se ha delineado que podría y que no podría hacerse. Todo ha quedado en manos de la facultad discrecional del presidente. Incluso él, será la autoridad en cuanto al significado de la Convención de Ginebra con respecto al estatuto de los crímenes de guerra. Y aquellas decisiones que tome serán retroactivas a noviembre 26 de 1997.
Lo anterior constituye no solo una violación de la Convención de las Naciones Unidas contra la Tortura, ratificada hace algunos años por los Estados Unidos, al tiempo que una inconsistencia con lo señalado por George Bush en 2003 cuando aseguro que: “…Los Estados Unidos están comprometidos con la eliminación mundial de la tortura...y estamos liderando la batalla a través del ejemplo…” esta es también , una violación de los derechos humanos de los “unlawful combatants” pues se los esta situando por fuera de la ley, al ponerlos en la categoría designada por Giorgio Agamben as homo sacer, la cual fue tomada de la Roma Antigua y definía a una persona que podía ser asesinada con total impunidad y sin mayores sacrificios. Es decir, una persona que por la ley, estaba puesta fuera de la ley.
Los derechos humanos no son y no deberán ser circunstanciales. Ellos son inalienables independientemente de las acciones cometidas por el sujeto. Y si Estados Unidos, pronto Australia y luego Inglaterra, requieren de violaciones de las normas internacionales para continuar con su “batalla contra el terror” solo queda decir que no es necesario luchar mas contra este, pues aquellos que se oponían, si alguno, a occidente como civilización, han logrado que este, termine haciendo aquello que lo diferenciaba de los regimenes totalitarios, y era la posibilidad de que incluso los mas temidos criminales conservaran sus garantías constitucionales, a pesar de cualquiera hubieren sido sus acciones.
Tan lamentable y esquizofrenicas son las medidas tomadas, que ni siquiera expertos interrogadores de las fuerzas armadas de los Estados Unidos, las reconocen como positivas.
Así lo asegura el Chief Warrant Officer Marney Mason, quien ha trabajado como interrogador por más de treinta años en Europa durante la guerra fría, y fue profesor en técnicas de interrogación, asegura que en algunos de los campos de entrenamiento ha sometido a los estudiantes a hostiles formas de interrogación, como fuertes ruidos en medio de la noche, falsos juicios, shocks eléctricos entre 15 y 20 voltios, y los estudiantes terminan confesando cosas que nunca en la vida han hecho. Es decir, mediante la tortura, el torturado dice lo que el torturador quiere oír, no lo que se supone que pueda saber.
En el mismo sentido se ha pronunciado Peter Brauer, interrogador durante la operación tormenta del desierto. Según Brauer, siempre se obtuvo información más confiable utilizando las técnicas tradicionales de investigación que utilizando procedimientos abusivos. De hecho este va mas adelante y dice “…yo no tengo una instancia en la cual el abuso fuese positivo luego de que los procedimientos regulares hubiesen fallado…”
Pero no parece que pueda haber mucho por hacer. La lucha, al menos por el momento la han ganado aquello que dentro de occidente estaban opuestos a sus valores tradicionales. Y las consecuencias de ello serán inimaginables. Es como si el mundo retrocediese en una semana trescientos años de civilización sin que nadie se inmutase. Pero aun siguen “luchando por la libertad y la defensa de la democracia”

hollman.lozano@yahoo.ca

ETA y la Salida Negociada; O Que hace Más Hace Falta

2006-09-30T23:29:00.000-07:00

Luego de la grandilocuencia de las declaraciones iniciales, y las aparentes buenas intenciones de los dos bandos, nada parece avanzar en las posibilidades de paz entre la ETA y el gobierno Español.
De hecho las conversaciones entre las partes ni siquiera han comenzado. Pues mientras ETA exige su participación en las discusiones que se llevan a cabo sobre el posible futuro del País Vasco, el gobierno no autoriza su participación hasta cuando ETA no condene públicamente la violencia política, a lo cual el movimiento armado se ha negado rotundamente.
Pero si ello fuera poco el fin de semana pasado, durante una marcha en favor de la independencia de la región Basca de España tres hombres armados se presentaron a la marcha y en nombre de ETA aseguraron que: “Hasta que logremos la independencia y el socialismo en el país Vasco nosotros reafirmamos nuestra intención de mantener las armas con firmeza. La pelea no es una cosa del pasado. Esta es el presente y el futuro”
Al mismo tiempo, la “kale borroka” o lucha callejera, mediante la cual ETA ha amedrentado por años a aquellos opuestos a sus políticas se ha intensificado desde el mes de Junio.
Si bien es cierto que las tres personas que se presentaron a la marcha, pueden no representar la opinión del pleno de la organización armada, este planteamiento implicaría una división al interior del grupo separatista que traería nefastas consecuencias para el futuro de la región y de España. Pero el hecho de que esta declaración se haga en al tiempo que las acciones delictivas de ETA crecen, hace pensar que las declaraciones de los tres hombres armados no hace parte de hechos aislados sino que representan la opinión de la mayor parte de los miembros del movimiento armado.
Es decir, a pesar de que ETA ha sostenido su cese al fuego, a pesar de los actos delictivos menores, le envía mensajes públicos al gobierno a través de los cuales amenaza con continuar la lucha armada, lo cual da razón a todos aquellos que se oponen a las posibilidades de paz con ETA, pues aseguran que al movimiento le falta voluntad de paz. Al mismo tiempo, la organización armada, le cierra las posibilidades al gobierno de Zapatero de hacer cualquier concesión al grupo armado, pues esta será vista como debilidad del establecimiento frente a la organización armada, y no como intentos de afianzar el camino hacia la reconciliación con el grupo separatista.
Es necesario que la dirigencia de ETA tome conciencia de la oportunidad que tiene en sus manos. El gobierno de Zapatero esta pagando el precio político por las posibilidades de paz con ETA, pero esta no parece dispuesta a dar razones para que el gobierno español siga adelante con sus esfuerzos de paz. Si la voluntad política de la organización armada es real, debe mostrar esta no solo a través de comunicados, sino sobre vida diaria de los españoles, de lo contrario la violencia se impondrá de nuevo sobre las palabras y este será el fin de ETA. El gobierno Español ha hecho su parte, le corresponde a la organización armada hacer la suya sin más dilaciones.

hollman.lozano@yahoo.ca

Reelecciones en América Latina frente a la idea de la democracia

2006-09-24T18:28:00.000-07:00

No importa de qué partido político, perspectiva o filiación sea el político que modifica las reglas para extender su periodo en el poder, ello es un atentado a la democracia, aprovechamiento indebido del Estado, violación de los términos de justicia, e igualdad, y avasallamiento de la diferencia. Es un retroceso innecesario en los procesos democráticos de cada país, además de que quebranta la confianza de la población en las instituciones, y genera una polarización política que distancia y separa a los miembros de un mismo pueblo que se reconocen en una sola bandera.
Sean de izquierda, de derecha, o de centro, la violación de las reglas preestablecidas en provecho particular en el ejercicio democrático, es una violación incluso del contrato social que supone a todos los individuos iguales ante los poderes. Es decir, lo mismo que se dijo cuando el reelegido presidente Uribe altero la constitución para permitir la extensión de su mandato, puede decirse del presidente Chávez que planea hacer modificar la constitución si gana las próximas elecciones venezolanas.
Ni siquiera importa que la modificación de las reglas se haga en nombre de los pobres; no pocos han sido los atropellos sufridos por los menos favorecidos a lo largo de la historia que no hayan sido creados pretextando su defensa y/o la mejoría de sus condiciones.
No se trata de defender contra todo pronóstico la idea de la democracia. De antemano debe quedar claro que ésta es una de las formas más imperfectas de gobierno, pues como lo señalara Erick Von Kuehnelt-Leddihn “…cincuenta y un por ciento de una nación puede establecer un régimen totalitario, suprimir las minorías y todavía seguir siendo democráticos…” pero aun a pesar de ello, de sus múltiples imperfecciones, la democracia es la forma de gobierno que mejor se acopla a la diversidad de intereses de una nación. Pues el sustrato de la idea de democracia es que a pesar de nuestras diferencias o precisamente por éstas todos tengamos los mismos derechos y garantías no por tradición, sino porque es necesario protegernos contra los demonios que podemos llegar a ser para nosotros mismos.
Ya en un momento dado, cuando la independencia de las instituciones y la transparencia del ejercicio de lo público muestren la salud y la madurez de la democracia, pueden modificarse las reglas para establecer cosas como la reelección, pero no inmediata, pues ello supone la ventaja de un ciudadano sobre los demás, su favorecimiento frente a sus congéneres. La democracia es mucho más que elecciones cada cierto número de años.
De hecho si algo muestra la salud democrática de una nación es la fuerza de la oposición, la posibilidad de que los entes de control se encuentren en manos del partido opositor, que los medios puedan decir lo que les de la gana, sin siquiera pensar en las reacciones del poder.
En ese sentido tanto Colombia como Venezuela no están o no estaban preparados para el extendimiento de los periodos de quienes detentan el poder, y las consecuencias de ello comienzan a pagarse en Colombia, y se vienen pagando hace tiempo en Venezuela. Una cosa es el llamamiento de elecciones anticipadas para refrendar mediante el voto las decisiones tomadas, y otra muy otra es abrogarse el poder para decidir por los ciudadanos, pues incluso si el cincuenta y uno por ciento de los venezolanos quiere a Chávez como presidente por el resto de su vida, por el bien de la diversidad y la estabilidad social del país, ello no debe suceder.

hollman.lozano@yahoo.ca

Benedicto XVI y las declaraciones sobre el Islam

2006-09-17T20:48:00.000-07:00

Hay una diferencia fundamental entre citar un párrafo en medio de una disertación académica sobre la religión y la violencia, y suponer que el párrafo citado es la opinión personal de quien lo cita, independientemente de que quien sea quien hace la cita.
La semana pasada Joseph Ratzinger antes conocido prefecto para conservación de la doctrina y la fe, y ahora conocido como Benedicto XVI, dio una disertación académica en Regensburg University, en la cual trataba sobre la incompatibilidad de la violencia con la naturaleza de Dios y el alma. En ella citó las palabras del emperador bizantino Manuel II Palaeologus. La cita de Manuel II dice “:…Muéstrame solo lo que Mahoma trajo nuevo y ahí vas a encontrar solo cosas diabólicas e inhumanas, como su orden de esparcir por la espada de la fe su fe.”
Pero los medios, con su sensacionalismo irresponsable descontextualizaron la frase de Benedicto y la pusieron como su opinión personal. De hecho la noticia que se esparció como pólvora se refería a que el pontífice había llamado al Islam diabólico e inhumano. Pero nada mas alejado de la realidad. De hecho la idea central de su disertación, iba en sentido contrario, pues trataba de mostrar la incongruencia de la violencia con la idea de dios.
Sin embargo la respuesta no se hizo esperar. Los líderes del Islam salieron a reclamar excusas de Benedicto pues se consideraban agredidos por sus palabras. Entonces Benedicto pidió excusas, pero estas no fueron suficientes, y varios musulmanes sin tener el conocimiento total de los hechos se tomaron las calles para protestar por las supuestas palabras de Benedicto, y se presume que el asesinato de una monja en Somalia fue una retaliación a estas. De hecho el presidente pakistaní Pervez Musharraf dijo al referirse a las palabras del papa que: “…se debían oponer claramente todos los esfuerzos para asociar el Islam con el terrorismo….”
Si bien es cierto que por las circunstancias que vive el mundo es necesario que personas como el papa sean precavidos con las opiniones y comentarios que realizan, ello no les impide citar comentarios como el realizado por Manuel II, ni participar en certámenes académicos como el que se llevo a cabo en la señalada universidad.
No se trata de defender a Ratzinger, personalmente no soy católico, pero creo que lo acontecido con él es una injusticia que si no se explica de la manera apropiada puede llevar a consecuencias inimaginables, pues aunque no han habido las respuestas violentas que hubo cuando las caricaturas del profeta Mahoma en Dinamarca, las posibilidades de que ese malentendido pueda ser tomado para una nueva escalada de violencia religiosa son amplias. Tampoco se trata como lo señalaba un artículo del New York Times sobre el tema, que el papa debió haber dicho que estaba en desacuerdo con los planteamientos señalados por la cita, pues esta sobreentendido por el documento en el cual esta dicho que no esta de acuerdo.
Es necesario que los medios alrededor del mundo sean más responsables, pues el afán de la noticia lleva a que situaciones sacadas de contexto puedan terminar en escaladas violentas, produciendo pronunciamientos sacados de contextos, y obligando a pedir excusas que personalmente creo innecesarias, pues de alguna manera es darles la razón a quienes cínicamente tergiversaron las palabras de Ratzinger.

hollman.lozano@yahoo.ca

La Primera Vez Que Sentí Pena De Ser Colombiano

2006-09-12T21:53:00.000-07:00

Por primera vez en mis veintiséis años, sentí vergüenza de ser colombiano. Cerré el periódico y no me intereso más el detalle, los diferentes ángulos de la noticia ni sus consecuencias. Y eso que en Colombia ha pasado de todo para que la cabeza gacha sea la forma de estar en el mundo. Desde la droga en el avión presidencial, pasando por innumerables masacres auspiciadas por altos mandos militares, hasta altos funcionarios públicos atacando el erario público con triquiñuelas jurídicas.
Pero los acontecimientos de esta semana son incluso más vergonzosos. La posibilidad de que un presidente de la republica salga públicamente a defender las acciones de dos militares activos por su presunta participación en un atentado que le costo la vida a varios militares; así como el cobro de recompensas por el desmantelamiento de acciones precisamente ejecutadas por ellos, en asocio con una reinsertada de las FARC simplemente no tienen nombre.
El presidente ni siquiera salió a decir que esperaba que la investigación concluyera para poder pronunciarse sobre el caso. O que la Fiscalia contaba con todo el apoyo del establecimiento para esclarecer los hechos, y agradecerle a los medios por su compromiso con la estabilidad institucional del país, NO.
A él no le interesa esperar a que la investigación se desarrolle y se puedan ver con más claridad los acontecimientos. El ya saco sus propias conclusiones. Los militares, sean cuatro, dos, uno o medio pero militares, no hicieron según él lo que los medios dicen. Pero en el remoto caso de que el ente investigador compruebe su participación en el hecho delictivo, ya el presidente ha sentado su palabra, lo hicieron para salvar la ciudadanía. De hecho en menos de una semana, pasaron de ser simples manzanas podridas que en nada comprometían la actuación de la institución como un todo, según palabras del ministro de la defensa, a estar respaldados por el propio presidente de la republica.
Militares, representantes del establecimiento, servidores públicos, matando a sus compañeros militares, ya no en la difusa visión de la manigua, que de por si ya es cuestionable, si no en plena calle de la capital y con una carro bomba. Quiere decir ello que de ahora en adelante los bogotanos, o los colombianos deben temerle a cualquier militar que se transporte en un carro civil, pues no se sabrá detrás de qué ira en su afán “salvador.” Que otras acciones de salvamento han hecho? Que otros actos de salvamento ha cometido el ejército colombiano que luego son achacados a pie juntillas a las FARC?
Hasta donde están dispuestos a ir los colombianos tras la promesa de la seguridad? Hasta la diaria incertidumbre de que un militar en la plenipotencialidad de sus poderes decida salvar “ciudadanos” a toda costa.
Que necesidad hay de discursos grandilocuentes en contra de los violentos, de convocar a la nación a estar del lado del Estado, si tenemos sorpresas como ésta.
No se trata de que se los condene por sospecha. Se trata de que se adelanten las investigaciones respectivas con el fin de determinan que fue lo que en realidad ocurrió. Pero no exonerarlos de antemano, haciendo la salvedad que si eventualmente ello sucedió, fue un acto de servicio. En un país como Colombia donde la connivencia de las fuerzas militares y el poder publico con las organizaciones armadas, situaciones como esta tienen que manejarse con toda la prudencia, claridad e independencia. Pero hay otras cosas que pueden más.
Sin embargo el presidente colombiano no se quedo ahí. Según él, el problema no es que se sepa sobre la posible participación de dos militares en semejante clase de hechos, según él, el problema es que los medios con el afán de la primicia informativa, corrompan funcionarios para obtener información. Es decir, el problema no es la posibilidad de que éstos hechos sucedan; está decidido de antemano que no ocurran y si lo hacen son actos de servicio. El problema es que se haya echo publico, que la ciudadanía se haya enterado. Una vez más se equivoca el presidente. Hace parte de los bastiones tradicionales de la democracia, el que los medios de comunicación cumplan la labor de veedores sobre las acciones de los servidores públicos, y casos como éste, demuestran por si solos la necesidad de esa veeduría, de lo contrario la pena se volverá costumbre y terminaremos justificando a los asesinos con leyes de títulos grandilocuentes.

hollman.lozano@yahoo.ca

Jose Vicente Castaño; o la sordidez más macabra

2006-09-06T21:25:00.000-07:00

La Fiscalía General de la Nación de Colombia ha decidido vincular formalmente a Vicente Castaño Gil por la muerte de quien fuera su hermano y máximo dirigente de las Autodefensas Unidas de Colombia, Carlos Castaño.
Luego de todos los rumores que indicaban que Carlos habría negociado su entrega con el gobierno de Estados Unidos a cambio de tratamiento para la menor de sus hijas, o que estaba viviendo en Israel, o se habría radicado en Panamá o Alemania, la Fiscalía basada en el testimonio de seis de los veinte hombres que asesinaron a Carlos Castaño ha encontrado merito para sustentar otro de los rumores fuertes desde la desaparición del líder paramilitar.
Que su hermano Jose Vicente Castaño, hermano también de quien fuera el creador de la primera generación de paramilitares en Colombia a mediados de los años ochenta, habría planeado inicialmente el secuestro de su hermano, pues estaba en completo desacuerdo con el rumbo que tomaban las negociaciones con el gobierno.
Para ese entonces, Carlos Castaño había asegurado que los jefes paramilitares estarían en un momento dado dispuestos a ir a la cárcel, lo cual fue respondido por su hermano con un intento de secuestro que desemboco en la muerte de Carlos y de varios de los que fueran sus escoltas al oponerse a la captura de Carlos.
De todo lo anterior quedan claras un par de cosas:
La primera es que los miembros del Estado Mayor Central de las Autodefensas están dispuestos a acabar con el que se interponga en su camino, sin escatimar ni siquiera en lazos de parentesco, jerarquía o cercanía.
Ello debería poner a pensar seriamente a todos aquellos que han colaborado o participado con el fenómeno paramilitar, pues en un momento dado estarían dispuestos a desaparecerlos como le ha ocurrido no solo a Carlos Castaño, sino a muchos aquellos que en un momento dado han participado o tenido que ver con los hechos más macabros de la dolorosa historia reciente de Colombia.
La segunda es que dentro del denominado Estado Mayor Central, Vicente constituye una de las alas más retrogradas del movimiento paramilitar –sin que los demás puedan considerarse progresistas- pues mientras la mayoría de estos han aceptado, de buena o mala manera pero aceptado, la orden presidencial de someterse a la justicia, éste se encuentra escondido en algún lugar de Colombia, pese a que su escolta personal estaba compuesta por miembros de la fuerza publica, luego de su desmovilización con el bloque Centauros.
Sin embargo las posibilidades de que este macabro personaje se entregue a la justicia son remotas. Desde la desaparición de Castaño e incluso antes, había una sombra en la mesa de negociación con los paras a la que había que consultarle cualquier decisión que se tomara, una suerte de mesa alterna que daba la última palabra sobre los acuerdos a los que se llegaba con el gobierno.
Además porque difícilmente alguien dentro del paramilitarismo salvo el también líder paramilitar Ramón Isaza conoce todos los entuertos, contactos y aconteceres de la macabra violencia política reciente que ha sacudido a Colombia.
Pero es allí donde debe actuar la institucionalidad colombiana. Es allí donde se deben levantar todas las prebendas que se han puesto para que los paramilitares depongan las armas, y castigarlo con todo el peso de la ley, no solo por sus escandalosas actividades delictivas, ni por su plenamente probado pasado narcotraficante, pero por sobretodo por su miserable falta de voluntad de paz.

Hollman lozano

hollman.lozano@yahoo.ca

Trabajadores Migrantes Temporales en Canadá

2006-09-04T20:49:00.000-07:00

Contrario a la legislación canadiense, la legislación internacional respecto al tema laboral y el buen nombre en materia de derechos humanos de Canadá, miles de trabajadores latinoamericanos son empleados en violentamente indignas condiciones de trabajo a lo largo del país. Ellos, bajo el programa de “temporary foreign workers” a menudo vienen de México y diversos países de Latinoamérica a trabajar por cortos periodos de tiempo con el compromiso de que regresen a sus países de origen. Hasta allí no habría mayores inconvenientes, pues se trataría de un programa que permite a personas con experiencia trabajar legalmente en Canadá por algún periodo.
Sin embargo, sobre la práctica la idea se perdió en ventaja de los empleadores canadienses. Algunos de los trabajadores han sido obligados a aplicar pesticidas nocivos para la salud, sin la debida preparación ni los equipos de protección necesarios para ello. Además de esto, son obligados a trabajar extenuantes jornadas de doce a dieciséis horas, sin el más elemental reconocimiento de horas extras.
Todo ello auspiciado por la impunidad de su situación de temporales. Pues no cuentan con una oficina o una persona ante la cual denunciar los vejámenes de los que son objeto. De hecho ni siquiera pueden acudir a los estamentos que pretejen a los trabajadores canadienses pues sus dificultades con el idioma, además de sus jornadas de trabajo, les impiden acceder a estas posibilidades. Para el gobierno así como para los empleadores es uno de los mejores negocios. Mano de obra barata sin acceso a pensión o primas ni cesantías de ningún tipo, que dejaran dentro de poco el país. Pero el negocio no puede hacerse a costa de los menos favorecidos. Si los negocios de por si no son rentables, no deben serlo a causa de emplear a la gente por menos de lo legal, o engañarlos con aumentos de salario o ascensos que nunca se dan.
La necesidad de el empleado de conseguir un sustento no puede y no debe ser una excusa para que trabaje por lo que al empleador le de la gana de pagar. Si no es rentable no es rentable y se acabo. Pero este no es el caso en las fincas canadienses que emplean a los trabajadores inmigrantes temporales. Sus rendimientos son lo suficientemente altos como para que cumplan por lo menos con pagarles un salario mínimo que en promedio es de ocho dólares la hora en Canadá.
Pero no es solo en las fincas canadienses; en las que se pierden mas vidas por cada cien mil habitantes que en toda la industria combinada, donde se abusa de los inmigrantes temporales. La empresa Canadá Line contratista del gobierno encargada de construir bajo suelo una de las líneas de transito mas importantes para los juegos de invierno del 2010, ha sido repetidamente acusada de maltratar trabajadores temporales colombianos, a los cuales se les paga alrededor de cinco dólares hora por trabajar entre 54 y 66 horas a la semana, mientras a una aprendiz canadiense, le pagarían por lo menos quince dólares la hora por las primeras cuarenta horas de trabajo además de horas extras.
Si el gobierno canadiense ha de luchar por la mejoría de los derechos humanos alrededor del mundo, debe comenzar por impedir que esta clase de situaciones se presenten. Empezando por firmar sin mayores dilaciones la Convención Internacional de los derechos de todos los trabajadores migrantes y sus familias, la cual fue aprobada por Naciones Unidas en 1990. Lo demás son discursos de doble moral, no solo el derecho a la vida hace parte de los derechos humanos.

hollman.lozano@yahoo.ca

Playing Favourites; or a Vicious Sight of Reality

2006-08-21T23:23:00.000-07:00

For: Hollman Lozano

There are people who only see the world through their established sight, although the cruel reality persistent speaks by itself. Like the National Post columnist Lorne Gunter, who adamantly defended on his column of Monday August 21 called “Playing Favourites” Israel’s violation of the U.N. Resolution.
But for Mr Gunter, the problem is not that Israel had broken the ceasefire. The problem for him is that Kofi Annan had declared himself “deeply concern about the violation of the ceasefire.” This, because according to him, [the Israeli] “commandos were inserted because since the cessation of hostilities Iran and Syria have reopened their supply routes through the Bekaa Valley to Hezbollah” Nonetheless, Israel does not have any right to attack after the cessation of hostilities, not only because under these excuses the conflict could continue endlessly, but also because if there is anybody who should stop the possible actions of Hezbollah, it should not be Israel.
When Israel accepted the 1701 United Nations resolution, it accepted that with all its implications. The possibility that the U.N. could not have enough armed forces in place, or intention to stop Hezbollah because its “muddled, bureaucratic, politically correct international body” do not give authorization to Israel to violate the U.N. resolution.
If Hezbollah, as Mr Gunter calls it “vicious enemy replenish the venom in its tangs and recoils for another strike” against Israel, the last thing that Israel should do is deploy commandos, for it gives reason to all those who had condemned the overused of Israel’s power.
In fact, what Israel should do in case Hezbollah breaks the agreement is to denounce it emphatically to the international community, so that they would take the required actions. But to take these actions before anything happens publicly compromises the will of Israel to follow accepted agreements.
The problem is not that Kofi Annan declared himself “deeply concerned” about the Israeli violation. He is only being the voice of the international community that worried sees how Israel indiscriminately attacks civilians on Lebanon without even respecting its own word. Although for him the issue is that “Mr Annan is really criticizing Israel for taking the actions his organization should be taking, but for which it lacks the troops or the nerve, or both.” Nonetheless, fortunately neither Mr Annan, nor the international community have that vicious sight about reality that does not allow an appropriate understanding of the world.
Thought this conflict the people have not been criticizing Israel because of anti-Semitism as is being labelled any comment against the military actions of Israel. The people with Mr Anan in front of us are criticizing Israel for this persistent abuse of power.

Vancouver, August 21, 2006

hollman.lozano@yahoo.ca

Israel y la batalla perdida

2006-08-20T01:05:00.000-07:00

Si “…la guerra moderna es la continuación de la política por otros medios…”, como dijera Carl von Clausewitz hace algunos años, en su libro De la guerra, entonces Hezbollah le ha ganado la batalla al estruendosamente poderoso estado israelí. Pero esa batalla ganada por Hezbollah no fue ganada por una actividad militar consistente que repeliera cada uno de los ataques israelíes, pues el número de bajas del lado árabe dobla de lejos los israelíes caídos. La batalla fue ganada a través de una consistente práctica de guerra de guerrillas que hizo lucir ridículo e inasertivo al ejército israelí, el cual, a pesar de contar con el apoyo irrestricto de Estados Unidos, la carta de condenación de los países miembros del G-8 entre los que se encuentra Egipto Jordania y Arabia Saudita a Hezbollah por el secuestro de los dos soldados israelíes, y las constantes promesas de los altos mandos israelíes según los cuales acabar con Hezbollah era cosa de una semana, no lograron ni en los mas mínimo desarticular la organización, ni dar de baja a ninguno de los altos mandos de la organización armada, ni siquiera rescatar a los dos soldados capturados por Hezbollah, los cuales fueron la excusa por la cual todo esto comenzó.
Por el contrario, lo que Israel logró fue fortalecer unas relaciones que por sí solo Hezbollah no hubiera podido restablecer. Me refiero al restablecimiento de las relaciones entre la señalada organización y el estado Libanés, el cual ha asegurado que los miembros de su ejercito no van a tomar parte en el desarme de Hezbollah. No solo por el alto contenido chiíta en el ejército libanés, ni por el absoluto respaldo con el que cuenta la organización armada en la parte árabe del Líbano, sino porque incluso los católicos libaneses que durante mucho tiempo se opusieron rotundamente a las practicas y perspectivas de Hezbollah llegaron a sentirse representados por estos, contra el brutal e indiscriminado atropello perpetrado por el ejercito israelí en la parte árabe del Líbano.
De hecho la gran conclusión de la perdida de la batalla por parte del Estado israelí es que no tenía in idea de la inmensidad de la batalla a la que estaba yendo. No tenia ni idea pues no parece haber considerado la aceptación con la que cuenta Hezbollah entre la población árabe del Líbano. Pero contrario a las creencias de los analistas, esta aceptación no ha sido ganada mediante la cooptación y el miedo, si no todo lo contrario, a través de un proceso persistente y dedicado de acompañamiento a los menos favorecidos y a las victimas del conflicto con planes de atención social y respuestas inmediatas como lo señala Sonia Verma en el caso de Marwan Shamone, el cual recibió diez mil dólares de Hezbollah como compensación por los daños recibidos para que viva mientras la compañía de construcción del movimiento armado Santa Guerra por la Construcción construye su casa de nuevo. Incluso cuando la persistencia de los bombardeos israelíes dificultaba las más elementales actividades de los miembros de Hezbollah estos se encargaban de proveer con agua y reservas de comida a las poblaciones victimas del conflicto.
No se trata de resaltar las bondades de Hezbollah. Se trata de reconocer que a pesar de sus tórridas relaciones con Siria e Irán Hassan Nasrallah y las demás cabezas de Hezbollah han comprendido lo que Israel y Estados Unidos no han podido. Que las guerras son políticas y no se gana solo con tecnología y bajas del lado contrario, si no con aceptación y respaldo de las poblaciones, con su participación activa y decidida, pues para bien o para mal los muchachos árabes del Líbano crecen queriendo formar parte de Hezbollah, mientras miembros de la reserva israelí se resistían a la idea de tener que ir al frente. Ello sin olvidar las voces al interior de Israel que culpan al primer ministro Ehud Olmert y al recientemente nacido pero ya feneciente partido político Kadima por las consecuencias de ir a una guerra sin las herramientas de inteligencia necesarias ni un plan efectivo que hubiera hecho lucir menos ridícula su actividad en el Líbano, pero no todo esta dicho y aunque Hezbollah ha ganado la batalla, es solo una en una larga guerra que desafortunadamente va a continuar.

hollman.lozano@yahoo.ca

Colombian and the Paramilitaries or How to Rebuild a Nation

2006-08-05T06:29:00.000-07:00

For: Hollman Lozano

It‘s necessary to recognize that the paramilitary movement in Colombia had gone so far that was absolutely necessary to negotiate with them their deposition of the arms. The idea of openly fight with them was not recognising their power and capacity to intimidate the population of their places of influence and to spread terror. Their violent actions had gone to extremes of barbarism with extremely strong ties with the organisms of security of the government that to pretend its end by means of the legitimate state were no more than democratic dreams. Therefore, the negotiation with the paramilitaries was not only a necessity to stop their armed actions; it was also an obligation, although a formal acknowledgement from the government about its impossibility to stop the paramilitary movement by other means.
However, the negotiation that the administration of Alvaro Uribe had done with the Colombian paramilitaries is not what was required within the specific and complex humanitarian situation that lives Colombia.
The paramilitaries grew extremely fast with the help, training and information of the security forces of the state, as well as their participation on the traffic of narcotics. In fact the paramilitaries started to do the dirty job as the killing of union members as well as people ideologically close to the left, which the Colombian army was unable to do for the permanent vigilance of the NGO’s. In the same sense they permeate the regional politics enforcing through the power of their guns and their economical power derived form the traffic of narcotics. Therefore, the same importance that the government has placed in the deposition of their arms is to be placed in breaking their ties with the agencies of security of the government. Not to do so, will only mean an eventual deposition of their guns, leaving intact their structure of terror, loosing a historic opportunity to reinstitutionalize the country. In fact not to do so, is to leave the door open for new groups that eventually will be much more savage than the already demobilised.
In fact, one of the great dangers that the paramilitary movement has inflicted to Colombian’s, is not only the savage killing of so many innocent people, but at the same time, the public sensation that the state cannot be trust, for its representatives are close friends of the paramilitaries. The role that the state should have played as a central factor able to play in favour of the less favoured was taken for these representatives of the state, as well as the paramilitaries that joined forces to violently delegitimate the Colombian state.
As a result, the process of clearing the close tights that the paramilitaries have had with the government is even more important that the clearing of the relation that the movement has had with the traffic of narcotics. For their relations with the government have undermined the confidence that the population should have on the democratic institutions allowing them to solve their differences by any means, especially violent ones. If we, as a society are able to reduce the bridge that now exists, between the society and the institutions, we will be able to modify that culture that has seen the guns and the violence as means to solve any difference. However, this responsibility should not be left to special committees. It should be a function of every citizen who since its primordial individuality assumes its role on the reformulation of the structures of the nation and takes the required measures to its proper end. This responsibility is for every one of the Colombians, who should search, look and denounce, for it is a necessary step if we are to change the structure of violence that has taken place in the country.

hollman.lozano@yahoo.ca

Farc and the Uribe Administration: Or different strategies to not talking

2006-08-02T22:03:00.000-07:00

If there has been anything clear in the history of processes of peace, is that the parts in conflict cannot be static about the decisions that they take. At given moments they have to be able to modify their positions, in order to improve its circumstances over the table. Per se a negotiation of peace is a formal conversation in which the parts bargain about its better conditions, considering it’s the strength and weakness as well as those of its opponent. But if we are to judge for the modifications that have taken place during the attempts of negotiation between the Colombian government, over the past four years and the leftist guerrilla movement of FARC, there seems to be that the Colombian government has not understood that in a negotiation of peace, your position cannot be static, for it is the end of the negotiation, or in other words, the formal victory of the guns over the possibility of reconciliation.
From the beginning of the Uribe administration, the Colombian government has been looking for secret contacts that may build confidence with the guerrilla of FARC to the point of setting up a meting where the representative of the parts could discuss face to face their differences, trying to build agreements. However, the parts do not trust each other and seems that won’t ever trust each other. None of them is able to renounce temporarily to its strategic advantages to make possible a conversation of peace, for they both consider that any effort that improve the possibilities of a conversation of peace is a strategic advantage that the opponent is going to capitalize.
For one side, the FARC movement is trying to make public any contact of peace with the government, because their experience is that this is the only way through which the government may feel itself bind to any possible agreement as wells as to respect the guerrilla representatives; whereas the government does not trust any attempt of negotiation that implies public conversations for in their perception it undermines its possibilities of action as the responses of the society to the armed group. Especially considering that the president Uribe won the presidential elections for attacking the former conversations of peace that took place with the former president.
But at the very end of the issue, the FARC and the Colombian government need each other, and could spend the next four years avoiding the strategies of negotiation, but this is only going to degrade the conflict, with its consequent political costs. Both of them need to make efforts that improve the possibilities of an agreement of pace, otherwise, the political myopia will be too expensive to be paid.

Hollman Lozano
hollman.lozano@yahoo.ca

Emile Cioran or The King of Disenchantment

2006-07-21T13:34:00.000-07:00

There are authors that once you know them, they will be with you for as long as you might be alive. They become a constant presence that critique and review every possible field of your daily actions. A permanent conscious that you cannot get rid of, a window through which you have to see the world; it is as if you have gotten a new way to look at the world. But this new way to look at the world is not with the eyes, not with the physical eyes, but with the eyes of the soul. It is as if you by reading the books of this authors, had open your soul to make them staying with you, around you, or perhaps staying although you.
One of these authors is Emile Cioran, One of the heaviest presences in philosophy. But his presence in philosophy is not a traditional one. He is not there to build systems through which you can see the world. He is there to turn down the principal systems that have taken place in the field of philosophy, to give a new reason of being to the word philosophy. For you can agree or disagree with what he says. However you cannot avoid his words, for they are arrows with a specific force, intension and direction. In fact his words are not intended to make your life lighter, or smoother, on the contrary, they are meant to make you feel all the weight of life, with its pretensions, suppositions and illusions.
But the pretension behind Cioran’s words is to make us feel the world as real as possible. What he is trying to do is telling us with every one of his words that there is a tragedy that every one of us has to live. But even with that tragedy, with the permanent imminence of the death, there is a space for hope. There is a reason to believe that if we find the appropriate path, if you recognize our limitations and work with them, certain kind of spirits will be able to get rid of the mirrors with which our life has been built.
To know Cioran is to know the force of thought. It is to recognize that the words have a weight, a purpose and a reason. It is to see how page by page all the tradition of philosophy is turning down, with all its mirrors and illusions. After this falling down we are left with the immediacy of the reality, with its crudeness, with the sensation that almost all that was before us, were only myths and fables and now we are left with our nakedness, with our sole soul to self-discover us, but nobody is going to be able to guide us, for we, by ourselves, have to find our path, with the only knowledge that what had been done before us, is not knowledge, but stories created to mislead, to take us away from what should be most relevant to us : our humanity.
However, the hope that Cioran is trying to give us is far way from what has been traditionally understood as hope. For it is not a hope in the religious sense. It is a hope in the tragic sense, a hope that invites us to feel ourselves, to be and believe in the immediacy of death.

HOLLMAN LOZANO
hollman.lozano@yahoo.ca

Palestina e Israel o el comienzo de una guerra anunciada

2006-07-21T13:31:00.000-07:00

Palestina e Israel o el comienzo de una guerra anunciada.

Por Hollman Lozano

No importa cuantas veces se trate, ni que tan claros sean los esfuerzos, la salida negociada suele ser el camino mas lleno de espinas al que se vea enfrentada la empresa política. Ello porque siempre va a ser mas fácil, ordenar que acordar. Es mucho más fácil para el primer ministro de Israel ordenar ataques de la magnitud en los que se están dando, en la región de Palestina y el Líbano, que tender puentes no violentos con el democráticamente elegido gobierno de Hamas, que hubieran desembocado en la liberación del soldado israelí y la suspensión de las actividades militares que en estos momentos se llevan a cabo. Pero como suele ocurrir, la razón, o por lo menos lo que entendemos como razón practica, suele ser un convidado de piedra cuando los altos designios de un par de estados están en juego.
A estas alturas del partido es perfectamente irrelevante cual de los lados fue quien propicio la confrontación, pues aunque podría decirse que ésta fue propiciada por las organizaciones armadas palestinas al secuestrar al soldado israelí, no se puede olvidar que ello es el resultado de una serie de presiones que el gobierno israelí ha venido ejerciendo en el recién elegido gobierno palestino. Presiones que incluso fueron respaldadas por la comunidad internacional cuando ésta se negó a continuar soportando económicamente al gobierno palestino si este no renunciaba a la violencia como mecanismo de acción política al tiempo que reconocía de facto la existencia del estado israelí.
Al final el resultado es simplemente desolador. Las exigencias de la comunidad internacional no estaban dispuestas a considerar las circunstancias internas en las cuales Hamas se estaba desenvolviendo, y se le estaba pidiendo aun contra su propia existencia como grupo, que denostara de una de las razones principales que los unió en un comienzo, sin darle compases de espera o periodos de transitoriedad que permitieran que la organización armada preparara a sus bases populares, aquéllas que los eligieron democráticamente para gobernar, hacia la pacifica convivencia con el Estado israelí. Tampoco se dio en este pirricamente corto plazo la oportunidad de que los líderes de Hamas demostraran con acciones hasta donde estaban dispuestos a ir, en términos de aceptación del Estado israelí, si se le daban los tiempos y las herramientas adecuadas. Lo único que se pudo ver, fue que contrario a toda la propaganda en su contra aceptaron firmar el documento que el presidente de la autoridad Palestina pretendía llevar a un plebiscito si no se lograba un acuerdo con Hamas.
Lo peor es que al final poco o nada importa desde un punto de vista practico, que no estratégico, que tan efectivos militarmente puedan ser los hechos que se llevan a cabo, pues al final, con muchos o pocos caídos de cualquiera de los dos lados, desafortunadamente van a ser muchos, de todas maneras los bandos, van a tener que sentarse a negociar y es entonces cuando los dos van a pretextar negociar en nombre de sus caídos, para dificultar las posibilidades de un pacifico desenlace. Sin embargo hoy, mañana o pasado, sobre la sangre palestina e israelí habrán de levantarse los dos estados, pues no tienen ninguna otra alternativa. Pero para ello se hace necesario que el mundo occidental deje de soportar per se un solo lado de la mesa, pues si pretende ejercer una labor clara de mediador que le permita hacer posible la salida negociada en tan convulsionada región, debe aparecer mas como mediador, y apagador de incendios, que como promotor de diferencias. El mundo lo merece, millones de inocentes palestinos e israelíes lo merecen más que ningún otro.

hollman.lozano@yahoo.ca

Bogota, Julio 21 de 2006

Nicoletta Tomas o el Despertar del Arte Contemporáneo.

2006-07-03T06:03:00.000-07:00

Por: Hollman Lozano

Muchas veces le he dedicado esta columna a temas políticos. Conflictos armados en los que el mundo se hace y deshace. Dolores en los que la humanidad se pierde y se inventa. Pero esta vez el tema ha cambiado un poco. Hace unos días buscando imágenes para un tatuaje para alguien muy especial encontré imágenes de la obra de una pintora española llamada Nicoletta Tomas. Solo ví una de sus series, llamada las ventanas del alma, pero quede tan encantado que busqué más acerca de su obra y encontré la página principal de la autora. En ese momento pensé que en una época como ésta, en la que como lo señalara Arthur Danto, “…en arte todo es posible…”, resulta reconfortante encontrar obras como la de Nicoletta. Pues es mostrarle al mismo Danto que contrario a sus sobre-estudiadas teorías el arte no desapareció con Andy Warhol, que ese persistente caos al que se refiere cuando habla del estado actual el arte, no es tal, sino que por el contrario persiste vigoroso y comunicativo en las creaciones de pintoras como Nicoletta.

Pero la obra de Nicoletta no es valida solo para desacralizar el celebre teórico estadounidense.

Esta sirve también para afirmar esperanzados que no todo esta dicho. Que luego de la deconstrucción de la figura, y las permanentes transgresiones del cuerpo humano bajo el nombre de arte, sutilmente denunciadas por el celebre académico francés Paul Virilio, aún tenemos espacio para creer y admirar por nosotros mismos ese arte que no es una idea perdida en la inconsecuencia de unos brochazos animados por la ira o la tristeza del artista sin mediar ningún proceso creativo. Por el contrario, este es un proceso estético creativo comunicador, que puede incluso en casos como el de la obra de Nicoletta, devolvernos hacia nosotros mismos mientras la miramos, pues es como magistralmente se llama una de las series de obra, como si cada uno de sus cuadros fueran las ventanas del alma, al alma de cada uno de los que la mira y se pregunta a si mismo que puede estar pasando para que alguien pueda tener reflejado tanto dolor en la cara, es buscar el dolor propio en cada una de esas caras, y buscarse también al mismo tiempo, como el posible causador de alguna tristeza similar o tal vez mas profunda que la que expresan los cuadros de Nicoletta.
Es necesario poner de presente que para admirar la obra de Nicoletta, no se requieren esas fantabulosas teorías con las que los críticos de arte se ganan la vida. Para admirarla solo es necesario observar uno de sus cuadros, ni siquiera se necesita disposición alguna, pues luego de observarlos, es como encontrarse con la estremecedora soledad del sigo mismo. Una especie de desolación que persiste en esas caras, como si estuvieran atrapadas en un instante permanentemente presente de dolor, una suerte de lenta angustia perpetúa que se eterniza dentro del marco de la pintura. Una levedad tan insoportable que estremece cada una de la fibras de todo lo humano que tenemos. Levedad que incluso llevó a que uno de sus cuadros fuera escogido como la carátula de uno de los libros de Milan Kundera, pues sus cuadros son una artísticamente magistral dolorosa angustia que persiste, pues las mujeres de sus ventanas al alma, no son mujeres en transito a ser descubiertas, ellas no estaban esperando a los ojos del espectador para ser arte, ya que ellas lo son incluso si nadie las mira. Lo son en el dolorido silencio que transmiten sus caras.
Personalmente recomiendo su obra. Es una de las mejores que he visto en muchos años. Para quienes estén interesados e visitar su página la dirección es www.nicoletta.info .

Eta y sus Posibilidades de Paz

2006-06-22T06:14:00.000-07:00

La semana pasada la organización armada ‘Euskadi Ta Askatuma’ (País Vasco y Libertad), mejor conocida como ETA, anunció un cese al fuego permanente, como resultado de los discretos contactos de paz, conocidos como preconversaciones, iniciadas desde Mayo de 2005 por el gobierno de Rodríguez Zapatero, con el grupo armado.
Si bien es cierto que anteriores ceses al fuego anunciados por ETA, no han logrado mantenerse en el tiempo, las pre-conversaciones que han conducido al presente cese al fuego permanente, así como la apertura española, que no francesa, a la posibilidad de la autodeterminación Vasca, permiten un clima de esperanza, pues se trata de una respuesta política a una iniciativa también política del gobierno de Rodríguez Zapatero.
Lo que si sorprende en el caso del las conversaciones de paz del gobierno español con la organización armada ETA, es la miopía política del opositor Partido Popular, el cual luego de conocerse el cese al fuego permanente declarado por ETA, aseguró a través de su líder Mariano Rajoy que este era “una pausa, no una renunciación de la actividad criminal”, anteponiendo sus intereses personales, así como los intereses de poder de su partido, al público clamor por la salida negociada.
Otro de los aspectos que no deja de cuasar sorpresa, a pesar de que es un hecho no solamente restringido al fenómeno etarraga, es aquél según el cual ETA está debilitado militarmente y por ello acude a las conversaciones de paz, como un intento de salvar lo poco que queda de sí misma. Si bien es cierto que hace pocas semanas ETA cumplió 1.000 días sin matar ni herir a nadie, no menos cierto es que durante este tiempo no ha cesado de poner bombas de bajo poder explosivo causando solo daños materiales, ni de extorsionar a través del llamado ‘impuesto revolucionario’ a comerciantes e industriales etarrazas, ni de acudir a la “kate borroka”, violencia callejera de baja intensidad; o vandalismo a cargo de jóvenes encapuchados[1].
No menos sorprendente que lo anterior, es la gratuita asociación de los medio y algunos académicos de las actividades político-militares de ETA y el Sinn Fenn Irlandés. Pues aunque a primera vista parecieran tener cosas en común, movimientos separatistas armados al interior de Europa, la falta del tinte religioso del Sinn Fenn irlandés por parte de ETA, hace prever que una apertura responsable de los espacios democráticos a Batasuna, brazo político ilegal de ETA, así como un manejo apropiado de los presos de ETA, paralelo a un proceso de revisión en el cual se analicen las condiciones según las cuáles la región Vasca va a continuar sus relaciones con España y la convidada de piedra de Francia, puede facilitar las posibilidades de un tránsito hacia la democracia del grupo armado.
Es necesario ser prudente, como lo señaló el jefe del gobierno español al referirse a los avances logrados con ETA, pero es necesario que esa prudencia no signifique escepticismo, pues se estaría cerrando una vez mas la puerta del dialogo con ETA, y el país Vasco así como España y Europa, no están dispuestas a pagar el precio de una nueva escalada de violencia, que sobrevendría a unas negociaciones infructuosas entre el Gobierno español y ETA.

Vancouver, Marzo 27, 2006

Hollman Lozano

hollman.lozano@yahoo.ca

[1] Antonio Caballero Revista Semana

Eta y la Paz Española

2006-06-22T06:11:00.000-07:00

Hace un par de semanas se llevo a cabo en España una manifestación en contra de las negociaciones de paz que el presidente del gobierno español, Rodríguez Zapatero, intenta llevar a cabo con el grupo separatista ETA. La manifestación compuesta por un variopinto de intereses, estuvo compuesta en primer lugar por las denominadas victimas de ETA, aquéllos que gritaban “…Por ellos, por todos, negociación en mi nombre no…”. El segundo bloque lo constituían los políticos, entre quienes se encontraba el ex-presidente Aznar, quien en un momento dado planteo la posibilidad de abrir diálogos de paz con ETA, posibilidad que criticaba en esa manifestación. Este sector de la manifestación arengaba “…Libertad con Dignidad…”. Ya en la cabecera de la manifestación estaban los denominados colectivos cívicos cuya frase era “…Por la libertad, no a la negociación…”
Resulta extraño a primera vista que diferentes organizaciones se den cita en un momento dado para manifestar su rechazo a las negociaciones del gobierno Español con el movimiento separatista. Pues ello equivale a anteponer los intereses personales de venganza a las altas prioridades que tiene el Estado para buscar y mantener la reconciliación entre los españoles. Es simplemente poner su ira y su venganza sobre cualquier otro interés, dejando a un lado la posibilidad de construir una España mucho mas inclusiva donde quepan todos, una España capaz de abrazar a todos aquellos que en un momento dado abrazaron la vía armada de la idea separatista, es no darse cuenta que con este accionar, la cadena de sangre desatada hace tantos años, continuara porque unos pequeños odios son capaces de interponerse a los deseos de reconciliación.
No se trata de olvidarse de las victimas, ni de alzar en brazos a los armados; se trata de darles una oportunidad y de que los españoles se den al mismo tiempo la oportunidad de apostarle a la paz, precisamente para que la memoria de esos caídos no sea en vano, para que la sangre derramada y las vidas perdidas sirva para la construcción de una España donde a pesar de las heridas pasadas quepan todos y todas. Se trata de ver más allá de la ira y el rencor y reconocer que incluso la policía española asegura que ETA esta cumpliendo el cese al fuego al que se comprometió con el gobierno, y esperar, o de ser el caso presionar con esta clase de manifestaciones si en un momento dado el gobierno Español incumple las promesas de ETA.
España no debe y no puede serrarles la puerta a los miembros de ETA. Estos constituyen parte de su historia. Son esa parte de esa historia predemocrática que por diferentes razones no han sido capaces de resolver, y la misión histórica que tienen los españoles para con ellos mismos y para con el mundo es abrir las puertas de la reconciliación y acoger aquellos que pertenecen a ETA.
Es preciso ver más allá de la inmediatez del dolor. Es necesario sobreponerse de ese individualismo coercitivo que no permite pensar como comunidad y anteponer las necesidades de esa comunidad a los deseos personales de venganza. Es necesario reconciliar a España consigo misma para despertarla en un futuro mejor. Esta es una deuda que esta tiene consigo misma, pero su población, al menos una parte de ella no parece estar a la altura histórica de las circunstancias que se le presentan.
De los políticos se puede esperar cualquier cosa, incluso que en un momento dado se opongan vehementes a los intereses de la nación por intereses oscuros, pero cuando el interés en comento es la reconciliación nacional, es un deber de cada Español el levantarse y estrechar la mano de cada uno de esos etarragas, mirarlo a los ojos y acogerlo en esa mejor España que merecen los hijos del ahora. Ya esta bien de sangre y rencor, es necesario apostarle al mañana con los ojos y el corazón abierto, de lo contrario la estela de sangre continuará hasta cuando las circunstancias históricas le permitan a España intentar ser generosa con los violentos una vez mas, pero para entonces ya puede ser demasiado tarde. Los españoles tienen un deber consigo mismos y con la historia, y no deben, no pueden estar por debajo de esta responsabilidad o de lo contrario su odio será su destino.

hollman.lozano@yahoo.ca

Musulmanes entre El Miedo Y La intolerancia

2006-06-07T03:35:00.000-07:00

Musulmanes Entre el Miedo e Intolerancia

Por: Hollman Lozano

La policía canadiense ha develado un plan según el cual, extremitas islámicos estarían organizando atentados terroristas que golpearían el centro de Toronto. A raíz de ello, se han venido presentando principalmente en Toronto, pero también a lo largo de Canadá, una serie de acontecimientos en contra de las comunidades musulmanas.
De hecho la sede religiosa en la que según las autoridades se reunían los ahora detenidos fue atacada a piedra por desconocidos, el fin de semana pasado.
Incuso en algunos de los artículos que en este periódico daba cuenta de los hechos, un par de adeptos anti-musulmanes, cita una presunta anécdota de la época franquista de España, según la cual un general republicano capturó a un general moro, así como en otro se asegura que con la cantidad de árabes musulmanes que existen en Canadá, cada barrio tendría un terrorista.
Sin embargo, en circunstancias como la señalada, donde el terror parece haberse apoderado de la población, y el miedo es la única respuesta, es necesario mantener la calma, pues es ahí cuando los valores y las instituciones democráticas son necesarios para hacerle frente a los desafíos que la intolerancia representa.
La intolerancia no debió, no debe y no deberá ser respondida con más intolerancia, pues éste es el mejor camino para sustentar las posturas de aquellos que al sentirse perseguidos, acuden a la intolerancia como respuesta a esa intolerancia inicial, que no fue capaz de entenderlos como diferentes, pero sujetos aun, precisamente por esa diferencia de ciertos derechos que apenas comienzan a negárseles.
De hecho, es necesario poner de presente que por mas contundentes que puedan ser las pruebas en su contra, las personas capturadas deben ser consideradas inocentes de los cargos que se les imputan, hasta cuando un juez en libre juicio decida lo contrario.
No se tarta como ingenuamente creerán algunos, de soportar el miedo como herramienta; de lo que se trata, es de apegarse a los valores morales, éticos y jurídicos pues las reglas de nuestras sociedades no están hechas solo para nuestros amigos, sino precisa y especialmente para aquellos que se oponen a nuestras perspectivas. No se trata tampoco de ver la situación descrita como un choque de civilizaciones, pues aun cuando los capturados sean hallados culpables, ello solo probará sus responsabilidades personales, que no la responsabilidad de las comunidades a las cuales pertenecen.
Más que totalizar las responsabilidades de los presuntos hechos, y culpar a las comunidades musulmanas como un todo, es necesario esperar pacientes a los resultados de las investigaciones así como al natural desenvolvimiento del juicio, al cabo de lo cual se podrán determinar de una maneras mas clara, las conclusiones de las circunstancias, por y para las cuales los hechos señalados estaban tratando de llevarse a cabo.
De lo contrario el miedo, que se dispersa como el aire, nos llevara a tomar medidas que nos harán semejantes a esos que hoy enfrentan a la justicia canadiense.

Vancouver, Junio 5 de 2006
hollman.lozano@yahoo.ca

Carta Abierta a Carlos Gaviria

2006-05-26T05:49:00.000-07:00

Carta Abierta a Carlos Gaviria

Por: Hollman Lozano

En países como Colombia, donde las dificultades económicas, sociales y políticas de tantos ciudadanos son tan agobiantes, candidaturas como la suya a la presidencia de la republica resultan ser una reconfortante esperanza de que las cosas se puedan hacer de otra manera; que soñar con un país mas humano, mas inclusivo y menos violento, en lo social lo económico y lo político no es perdido. Es aterrizar los sueños de un mañana mejor, y encontrar en ese país real del día a día, las manos suficientes para redireccionar el país.
Pero no es solo esa esperanza lo que representa su campaña a la presidencia con el Polo Democrático Alternativo (PDA). Esta también representa una respuesta de la academia colombiana a la situación del país. Pero no de esa “academia” a la que pertenecen oscuros personajes como Fernando Londoño, sino a esa academia que no esta separada de la dolorosa realidad colombiana; aquella que además de dolerse de esa realidad construye y constituye alternativas humanas para los desafíos que Colombia enfrenta, sin olvidar que la actual situación de Colombia requiere un gobierno con una ética diferente.
Una manera de acercarse a la realidad de una manera menos autoritaria y más igualitaria. No es necesario dar mas ordenes ni razones. Estas deben construirse en un dialogo permanente entre iguales; ciudadanos interesados en la construcción de un país donde la diferencia no sea negativa y el disentir no sea un inconveniente sino una alternativa para construir una sociedad mas incluyente donde quepan todas y todos esos colombianos a quienes la falta de oportunidades ha llevado a tomar medidas extremas, de la misma manera que a todos aquellos que se levantan cada mañana a pesar de las adversidades a construir un mejor país.
Sin embargo en la construcción de ese país es necesario educarnos. Es necesario que nos reconozcamos como sujetos libres, capaces de elegir y disponer de nuestros destinos personales así como nuestro destino como sociedad, más allá de los miedos, de abrirnos hacia nuestra potencia deseante haciendo aquello que queremos y como lo queremos, y en ese sentido se podría ver el respaldo electoral que su propuesta tiene en los colombianos, esos que agobiados con la manera tradicional de solucionar los problemas del país, no perdemos la esperanza de que las cosas se puedan hacer de otra manera.
Colombia le ha dado muchas veces la oportunidad de gobernar a los miembros de los partidos tradicionales, quienes con muy pocas variaciones han conducido al país a su situación actual por un descuido insostenible de lo social. Sin embargo tenemos la esperanza de que las cosas se pueden cambiar, y cada voto de apoyo es un voto de confianza en sus calidades éticas y profesionales para llevar adelante los cambios que Colombia necesita.

Vancouver mayo 26 de 2006

hollmanlozano@yahoo.ca

Ollanta Humala o Alan Garcia?

2006-05-20T04:02:00.000-07:00

Ollanta Humala o Alan García?

Por: Hollman Lozano

Aun contra los pronósticos de sus más fieles seguidores, aquellos que seguían votando por el Partido Aprista Peruano cuando las opciones de poder del partido eran del dos por ciento; Alan García tiene posibilidades reales de repetir como presidente del Perú. Ello a pesar de que el mismo reconoce su anterior período presidencial (1985- 1990) como uno de los peores en la reciente historia política peruana.
Sin embargo, no solo sorprende el que el controvertido ex-presidente, tenga serias posibilidades de retornar el poder. Sorprende también que quien fuera uno de sus más férreos contendores y hasta contradictor político, el escritor Mario Vargas Llosa, sea quien ahora promueve la candidatura de García; o por lo menos la de cualquier político capaz de impedir el acceso al poder del comandante Ollanta Humala, quien luego de ganar en la primera vuelta de las elecciones, no parece tener suficiente para hacerse con la presidencia del Perú.
Pero existen una serie de hechos que se desprenden de la actual situación política peruana. El primero es que este país no aprendió la experiencia del gobierno de Alan García, y esta apostando su futuro a una historia que ya vivió hace más de veinte años, es decir, se repite a si mismo con los mismos, creyendo simplemente en historias de arrepentimientos y de presuntas lecciones aprendidas. También se desprende de la presente situación, que no existe un relevo generacional en la política peruana, pues luego de veinte años, una de las más serias posibilidades de lograr la presidencia, es de lejos junto con Albero Fujimori, uno de los más cuestionados presidentes en la reciente historia política peruana.
Pero las posibilidades que ahora tiene Alan García de llegar a la presidencia no son precisamente por un sesudo programa de gobierno con un plan de reducción de la pobreza, distribución equitativa e inclusión en la sociedad de capaz enteras de población que se reconocen en el término “cobrizos”, como no pertenecientes a las estructuras de poder del Perú. Estas se deben más a una equivalencia casual de fuerzas de las que ha salido como único beneficiado.
Su principal contendor político, el comandante Ollanta Humala, quien se presenta a si mismo como seguidor de las políticas de Hugo Chávez y del ex-dictador peruano Juan Velasco Alvarado a pesar de haber ganado en la primera vuelta, no parece tener la acogida suficiente en ciertas capaz de la población para ganar la presidencia, debido a cuestionamientos en derechos humanos por oscuras acciones cometidas cuando era militar, así como la presión ejercida por ciertos medios peruanos e incluso Estados Unidos, el cual ha revocado la visa, al parecer como un soterrado gesto de desaprobación de sus alternativas de poder.
Cualquiera que sea la decisión que tome el pueblo peruano, el próximo presidente tendrá que comenzar por limpiar ciertas heridas que la presente campaña por la presidencia ha dejado en sectores de la población, que se sienten olvidados y menospreciados en la dinámica de distribución de la riqueza, es decir, generar programas de acción social mucho mas inclusivos, y responsables con las presentes necesidades políticas peruanas, de lo contrario, las posibilidades de que quien llegue a ser presidente electo cumpla con su periodo, parecen complicarse.

Mayo 18, 2006

hollman.lozano@yahoo.ca

La Democracia como un Valor Moderno.

2006-05-08T05:44:00.000-07:00

Por: Hollman Lozano

Hace algunos meses tuvieron lugar las elecciones para primer ministro en Canadá. Las alternativas eran, la continuación en el poder del Partido Liberal, acusado de corrupción y malos manejos en la campaña en contra de la independencia de Québec, y el partido conservador, viejo aliado de las políticas estadounidenses en temas militares y comerciales.
En razón de los inconvenientes de corrupción de gobiernos anteriores del mismo partido; los liberales comenzaron a descender en las encuestas, y los conservadores, liderados por Stephen Harper, amparados en un discurso sobre la moral y la ética comenzaron a repuntar en las encuestas. Hasta cuando llego el día de las elecciones. Cada voto contaba, y el futuro de Canadá, en términos de continuación o modificación total de la política exterior, así como de la apertura gubernamental a algunos aspectos estaba en vilo.
Canadá se debatía en dos tendencias, las posibilidades de continuar con el gobierno liberal de Martin, o la toma del poder por parte del conservatismo Canadiense.
En esas circunstancias, el tema político era de conversación obligada. Por ello le pregunté a algunos compañeros de trabajo filipinos e hispanos por quien iban a votar. La respuesta de algunos fue por los conservadores. Al ser cuestionados por la veracidad de su filiación conservadora, es decir, compartir las ideas y planteamientos conservadores respondieron con sobresalto que no. Entonces, la pregunta obligada era, porque votar por los conservadores si no se identifican con sus ideas, si no comparten sus planteamientos, la respuesta fue apabullante:
-“Por que las encuestas dicen que ellos van a ganar y yo no voto por perdedores.”
No se trata de escudar sus respuestas en la ignorancia ni en la falta de oportunidades, pues en ninguno de los casos existe ni lo uno ni lo otro, tampoco se trata de responsabilizarlos del acceso al poder de los conservadores y los inconvenientes que esto pueda causar. Se trata de ver como la gente entiende y asocia el concepto de democracia, con algo así como un certamen deportivo o un juego de vencedores y vencidos, sin reconocer en ese derecho al voto, un poder que ellos mismos se están negando. Pero curiosamente son aquellos que hace unos meses decidieron votar por los vencedores y no por ideas, quienes ahora se lamentan por las medidas implementadas por aquellos que ellos mismos eligieron.
Es necesario que la gente entienda que el voto es mucho mas que una prebenda que se da a cambio de favores menores de los gobiernos, como descuentos en los pasaportes, o un día de descanso por haber votado. No se puede seguir votando por los vencedores en las encuestas y quejarse porque esos vencedores, ya en el poder, no son lo esperado. De lo contrario las vidas perdidas, las vidas consagradas y la sangre derramada en aras de la democracia no tendría sentido, seria simplemente una competencia de mascaras, maquillajes y expensas, pero no de ideas.

hollman.lozano@yahoo.ca

La Union Patriotica Y las Elecciones en Colombia

2006-05-05T20:37:00.000-07:00

Un país sin memoria es un país condenado a repetirse a si mismo. Y eso es Colombia; un desmemoriado país que a pesar de su llanto, su sangre y sus penas, entierra a sus muertos y se olvida de ellos. Se olvida por que murieron, y luego se burla de ellos para sacar ventaja política.
No de otra manera puede interpretarse la publicidad de la campaña a la reelección del presidente Uribe, en la cual, un presunto ex-simpatizante de la Unión Patriótica, asegura apoyar a Uribe porque el que fuera su movimiento, la UP, se dedicó a asesinar y asaltar.
Pero el problema no es que una persona, haya sido o no miembro de la Unión Patriótica, diga esas cosas.
El problema es que los directores de una campaña política así como el presidente de la republica acepten esa clase de “testimonios” y los sitúen como propaganda política; máxime teniendo en cuenta los acontecimientos de las ultimas semanas alrededor de la Unión Patriótica, en los que a plena luz del miércoles de la pasada semana santa fue asesinado uno de los escoltas de la Corporación Reiniciar, la cual lleva la demanda internacional contra el gobierno colombiano por el genocidio de los miembros de la Unión Patriótica.
Se queda corto Jaime Caicedo, presidente del Partido Comunista cuando dice que con esta clase de propagandas políticas se agrede a las víctimas del genocidio de la UP, pues no solo es a las víctimas, también se agrede y ofende la memoria de los caídos, al tiempo que se abofetea cualquier esfuerzo de paz con la guerrilla de las FARC.
Es necesario no tener presente que la Unión Patriótica nació como un movimiento político de las conversaciones entre la guerrilla de las FARC y el gobierno de Belisario Betancourt, a mediados de los años ochentas, para admitir una publicidad política de ese estilo.
Es preciso no entender que la Unión Patriótica ha sido el mayor esfuerzo por la paz que las FARC han hecho en todos sus años de lucha, para permitir que esa clase de “testimonios” soporten una aspiración electoral.
Pudo haber mucha guerrilla en la Unión Patriótica, como deben haber y tienen que haber en los movimientos políticos creados para generar el transito hacia la democracia de movimientos guerrilleros, pero el genocidio de la Unión Patriótica, la perdida de sus candidatos presidenciales, y el sistemático aniquilamiento de sus miembros deja mucho que decir de un gobierno que trata de tender puentes que conduzcan a la paz con la guerrilla de las Farc.

Vancouver, Mayo 03 de 2006

Hollman Lozano
hollmanlozano@yahoo.ca

Venezuela y las Posibilidades de Oposicion Politica

2006-04-24T15:37:00.000-07:00

Pocos países en América Latina tienen una democracia tan cuestionada como la venezolana. Cuestionada no solo por la relación del gobierno con los medios, los poderes económicos o algunos poderosos sindicatos. Me refiero especialmente a la falta de una oposición que pueda balancear el ejercicio del poder en Venezuela. Una oposición que pueda plantear alternativas a los descontentos con el chavismo; que pueden ser uno o unos pocos, pero no por ello tienen menos derecho a una representación política activa.
Sin embargo las cosas pueden comenzar a cambiar. Comienzan a aparecer nombres que en un momento dado podrían aglutinar las fuerzas descontentas con el chavismo.
No necesariamente vencerlo electoralmente. Me refiero a Teodoro Petkoff, reconocido ex-querrillero venezolano, ex-miembro del partido comunista venezolano, creador del movimiento venezolano MAS, Movimiento Al Socialismo, además de ex-director del periódico “El Mundo”, quien ha reconocido su intención de participar en las próximas elecciones presidenciales.La alternativa a la que me refiero puede plantear Petkoff, no es necesariamente la del triunfo electoral que de momento no parece posible debido a los altos índices de aceptación con que aún cuenta el chavismo en amplias zonas populares.
La alternativa se refiere más a una apertura de espacios que ejercite un balance, un contrapeso del poder chavista, contrapeso necesario a todo y cualquier ejercicio del poder si se pretende ejercer una democracia abierta y pluralista. De hecho si alguien se beneficiaria a largo plazo de un triunfo, aunque sea menor de la oposición, es el chavismo, pues dejaría sin argumentos a todos aquellos que califican de débil la democracia venezolana
. De hecho, si en un momento dado la oposición puede organizarse y representar políticamente a los descontentos, ello podría desembocar en su arribo a los organismos de control venezolano como la Procuraduría, entre otras, lo cual podría desembocar hacia un replanteamiento del mapa político venezolano.
La alternativa de Petkoff, distante de ejercicios de fuerza como los pretendidos por Pedro Carmona hace algún tiempo, trata de fundamentar sus alternativas en la satisfacción de algunos sectores que descontentos con el chavismo, aun se la juegan por el generamiento de espacios dentro de la institucionalidad democrática.
Pero la alternativa de Petkoff no solo parece ofrecer un balance de poderes a la democracia venezolana. De hecho su presencia también le ha brindado altura al debate político, en el sentido en que este se niega a llamar dictador al presidente Chávez, pues considera que existe una línea que separa el ejercicio del poder en Venezuela de aquellos ejercidos en Chile o la Unión Soviética.
No se trata de enaltecer a Petkoff, y situarlo en lugares que no le corresponden; su labor dentro de la democracia venezolana tiene que ser de construcción de puentes entre las diferentes facciones opositoras, y aquellos sectores que no se sientes representados por el chavismo, pues la democracia, especialmente la democracia moderna, va más allá de ejercicios de voto regulares por parte de los ciudadanos. La democracia precisa de balances, aperturas y diversidades que hasta ahora parecían dispersas en el mapa político venezolano.
Vancouver, Abril 23 de 2006

Hollman Lozano

hollman.lozano@yahoo.ca

Why do I write what I write?

2006-04-20T06:05:00.000-07:00

Sometimes I would like to write a little bit lighter. Writing about topics like football or Hockey. But as the argentian writer Julio Cortazar said, "one can not choose what to write, them (the topics) chose you and those themes one should go back once and once again.

In my case, the themes that had chosen me, are those that question the human condition, exclusion, indifference and lack of solidarity. But there is a topic in which I am recurrent and this is the Armed Conflict, why, how, and when, the people decide to take on guns. What are the reasons for them to doing it, and why some do not.

In the same case the peace processes call my attention. The attempts of the reestablishment of the institutions and the monopoly of guns by the different states all around the world. The relinquishing of the imminent gun's power by the rebels.

However, there are people who do not understand the concern about these issues. They feel my opinion as a critic and unable to handle it act in response of this. For those, it does not count the words of Borges according to which, it does not matter from which side of the table the truth comes, what matter is to get it. But for them, the guns, and the military atrocities are the only means by which they have been heard and that is the top of the dialogues and the debates.

I am not pretending, I have not pretended to have the truth in any armed conflict. I have given my opinion about them. In the specific Colombian case, mine are only opinions inspirited for the situations, and I can be wrong on those. I can be seeing the facts from a pessimistic point of view, but a life threat like the one done against me last week in this newspaper, just reinforce my opinion about the lack of commitment by the Colombian Paramilitary Groups with the current peace process.

Hollman Lozano
hollman.lozano@yahoo.ca
March 20, 2006
Vancouver

The Paramilitaries and the Peace of Colombia

2006-04-20T06:01:00.000-07:00

The Paramilitaries and the Peace of Colombia.

The peace agreements between the members of an armed group and a State, are not other than the reestablishment of the social contract. The acceptation of the armed group into the society with all the civil guaranties in pledge of their compromise to stop using violence to solve any discrepancies within the society.

But the agreements are not enough to guarantee a satisfactory ending to the conflict. It is also required to completely achieve the goals of the agreements from both parties in conflict. Otherwise the non-compliance of the agreements shows a lack of commitment from the parties involved.

This lack of commitment is the main concern on the actual negotiations between the current Colombian government and the extreme right wing movement, Autodefensas Unidas de Colombia, AUC. Although partial demobilizations and symbolic surrender of their guns, they are still influencing, through the coactions and fear, regional politics and developing important base groups in order to interfere with the democratic processes.

Is not that the armed people can not get into politics and express their ideas. It is just that these ideas should not be imposed by force, terror and fear. It is just that while their legal situation is not yet solved they are not part on the democratic life of the country; since, they have not reestablished their social contract as individuals. Although they have done so as armed group, which allows them to get some advantages from the justice system.

But It is not only the violent way of participating into politics that worries the civil society, it is also their "social campaigns" that support illegal actions, like taking by force land from its legal owners. These actions are specially supported by organizations like "Corporation Democracia" (Corporation: Democracy) formed by former members of the paramilitary groups, and subsidized from unknown funds.

The reinsertion process implies certain promises that the heads of the armed groups and the government were committed to comply. But as "The International Crisis Group" informed this is not happening. Since December 2002, when the cease fire was declared by the AUC , 2,000 people were killed. These facts are a terrible precedent to the expectative of peace for the near future.

The Colombian Society is baring a cost by accepting the armed people back into the civil society. This token of compromise needs to get an equal response from the armed people. It needs to be clear from the beginning whether or not they are resolved to relinquish to violent means. The hope of Peace of the Colombian Society deserves a fair play.

Hollman Lozano.
hollman.lozano@yahoo.ca
February 16, 2006
Vancouver

Maltratando Mujeres

2006-04-18T05:21:00.000-07:00

'El arte de tratar a las mujeres'
Arthur Schopenhauer
Villegas editores
125 páginas
$24.000 pesos.

Las ideas son temporales, creaciones mentales que buscan explicar o elucidar un evento o perspectiva, y asi deben ser entendidas, como creaciones temporales sujetas a su tiempo, y a las realidad circunstanciales que las vieron nacer. En ese orden de ideas, resulta no menos que extraña la republicacion por parte de Villegas Editores del texto über die weiber o segun el creativo traductor italiano Franco Volpi: "El arte de tratar a las mujeres", escrito por el filosofo aleman Arthur Schopenhauer en 1851, cuando aun los grandes pensadores creian en la inferioridad de las mujeres frente a los hombres, asi como en su imposibilidad natural para desarrollar cualquier tipo de labor mas alla de atender una casa y criar a los hijos. Sin embargo, los tiempos han cambiado; con creces las mujeres han demostrado estar a la altura de todas las labores que les han sido encomendadas, incluso esa de defenderse a si mismas de ideas como las planteadas por Schopenhauer en el texto citado, llegando incluso hasta extremos que nada tienen que temerle a esas ideas que tanto critican.

über die weiber fue escrito por Arthur Schopenhauer en contraposicion al poema Würde der Frauen del escritor aleman Friedrich von Schieller, el cual representaba segun Schopenhauer la estupidez teutonico-cristiana entendida como la idolizacion de la mujer a traves de la galanteria y la reverencia heredadas de las maneras francesas. Sin embargo, mas alla de lo claro o bien intencionado que pueda asumirse el texto, este debe contextualizarse con las realidades del tiempo y las circunstancias en que fue escrito, por lo cual, republicarlo hoy, aislado de texos fundamentales de la obra de Schopenhauer solo contribuye a fomentar la idea de un clasico de la escritura misoginica; y si ademas de ello, el traductor se toma libertades que van mas alla de lo tolerable al alterar el titulo del libro que traduciria: sobre mujeres, o acerca de las mujeres, hasta el no poco comercial de "El arte de tratar a las mujeres", la intencion de situar al libro fuera de contexto, y utilizarlo como herramienta feminista para combatir el machismo que aun campea en algunos sectores de la sociedad, resulta evidente pero no por ello menos grotesca. Lo realizado por Volpi y Villegas Editores seria similar a recopilar los documentos en los cuales Aristoteles se declaro en favor de la esclavitud y condenarlo a la ignominia por no ser capaz de corresponder ideas que trascendieron en el tiempo.

Publicaciones como "El arte de tratar a las mujeres" solo contribuyen a estimular las dicotomias de genero, señalando lo masculino como ajeno, opuesto, contrario, a los espacios que la mujer ha alcanzado, es continuar esas construcciones de femenidades que no reconocen su irreconciliable masculinidad, potenciar esa masculinidad que aun no ha sido capaz de reconocer sus femenidades, es separar, distanciar;en vez de construir y acercar, es estimular las diferencias hasta puntos en que parecen irreconciliables, es buscar salidas en vez de puntos de acercamiento. No se trata de negar la existencia del documento de Schopenhauer, pues este existe y es autentico, pero si de corresponderle su valor, su precio y su peso, de situarlo en el lugar que le corresponde, de contrastarlo con las visiones generalmente liberales del autor acerca del suicidio, el masoquismo o el trato a los esclavos africanos. De lo que se trata es de alejarlo de interpretaciones maniqueas que no le hacen bien ni a hombres ni mujeres,que anula singularidades y diferencias, de reconocer esas ideas como pertenecientes a un tiempo que hombres y mujeres juntos tratan de superar.

Paracinismo

2006-04-18T05:17:00.000-07:00

Hace más de una semana, el jefe de la misión de verificación de la OEA en el proceso de paz con los paramilitares en Colombia, Sergio Caramagna, entrego el informe de dos años de gestión.
En el informe, Caramagna reconocía denuncias presentadas de tiempo atrás por Organizaciones No gubernamentales así como por la Defensoria del Pueblo Colombiana, en el sentido en que algunos de los paramilitares reinsertados han vuelto a las armas, así como a las labores de patrullaje, secuestro boleteo y extorsión en regiones supuestamente dejadas por el fenómeno de autodefensa.
Pero lo más preocupante no son las denuncias presentadas por Caramagna, pues estas eran ampliamente conocidas por los medios así como los entes investigadores en Colombia. Lo preocupante es la carta abierta que Salvatore Mancuso, miembro del Estado Mayor Negociador de las Autodefensas Unidas de Colombia, le envía a Caramagna, como repuesta al informe de este último.
En esta el jefe paramilitar se lava las manos por sí mismo y por los demás miembros del Estado Mayor Negociador de cualquier responsabilidad que les competa por las actividades de sus subalternos.
Según Mancuso, cuando iniciaron el proceso de desmovilización y reinserción “…le trasferimos al gobierno no solo la responsabilidad por la defensa de las diferentes regiones y sus pobladores, sino también la exigente labor de cuidar cada uno de los desmovilizados en su regreso exitoso a la vida civil…”Sin embargo, al jefe paramilitar curiosamente se le olvida queso bien es cierto Colombia adquirió el compromiso de “cuidar de cada uno de los desmovilizados”, no menos cierto es que éstos adquirieron al mismo tiempo la obligación de manejarse dentro de los límites de la civilidad. Y es esto lo que muchos de los “reinsertados” no están haciendo.
Entre diciembre de 2002 y diciembre de 2005, tiempo durante el cual los paramilitares han estado en cese formal de hostilidades, la fuerza pública abatió 1.344 paramilitares y capturó 2.967 miembros del mencionado grupo, lo cual sumado constituye cerca del 25% del total de los paramilitares, que según sus dirigentes hacían parte de sus filas al momento de entrar a negociar con el gobierno.
Mucho menos hace parte del respeto a la civilidad el que algunos excombatientes del Bloque Central Bolívar, una de las más sangrientas facciones del grupo paramilitar fueran encontrados entre los heridos en combates con las FARC, pues los excombatientes, ahora hacían parte de un nuevo grupo de paramilitares conocido como ACUN (Autodefensas Campesinas Unidas Del Norte) creado por narcotraficantes del Norte del Valle. De hecho es tan irreal la reinserción a la vida civil de los paramilitares, que en el informe de Caramagna se menciona a las Autodefensas Campesinas de Meta Y Vichada como vendedoras de un lote de armas a un comandante no interesado en reinsertarse.
Al mismo tiempo, el mismo informe señala a la misma facción como la responsable de ocultar en algún lugar de la selva un lote de 200 armas para otro grupo de hombres desinteresado en desarmarse.
Lo anterior adquiere graves características cuando se considera que en 16 de los 32 departamentos colombianos lo que ocurre no es una reinserción, entendida como un proceso formal de abandono de las armas y los mecanismos violentos, sino uno de relevo mediante el cual los mandos medios de las diferentes facciones de Autodefensa estarían tomando las riendas de las agrupaciones abandonadas por sus líderes por temor a la extradición.
Pero no es solo en las áreas rurales donde aún se siente la activa presencia de los paramilitares. En barrios populares y de clase media de Bogotá, Medellín y Cali, miembros de las diferentes facciones de Autodefensa, ya reinsertados, prestan servicios de vigilancia privada divididos en escuadrones que patrullan las calles capitalinas.Fácil resulta por parte de los jefes paramilitares cometer todo tipo de actos violentos, refugiarse en sus zonas de accionar militar, continuar ejerciendo su poder a través de la cooptación y el miedo, y responsabilizar de todo al gobierno. Colombia necesita mucho más que declaraciones grandilocuentes a favor de una paz de papel por parte de los jefes paramilitares.
Es necesario que estos recurran a la ascendencia que aun conservan sobre sus combatientes para invitarlos a persistir en la salida negociada, pues lo más fácil a la vez que lo más dañino para el país es regresar a las armas.
No le viene bien al proceso paramilitar y mucho menos al país que nuevos grupos paramilitares comiences a copar los espacios dejados por quienes han optado por la desmovilización, o que comiencen a aprovechar la experiencia de combate de quienes al final no se desmovilizaron.
La paz de Colombia necesita mucho más que el cinismo de los jefes paramilitares, hace falta menos discurso y más compromiso, hace falta real voluntad de paz.

hollman.lozano@yahoo.ca

Los Paramilitares y la Paz de Colombia

2006-04-18T05:15:00.000-07:00

Los acuerdos de paz entre miembros de un grupo armado y un Estado, no son otra cosa que el restablecimiento del contrato social. La aceptacion de los armados dentro de la sociedad con todas las garantias civiles, a cambio de que renuncien a las armas y a cualquier mecanismo de violencia para solucionar sus diferencias.
Sin embargo, la sola firma de esos acuerdos de paz no es suficiente para garantizar su satisfactorio final, pues hace falta que los acuerdos a los que se llegue sean cumplidos a cabalidad, tanto por el Estado como por el grupo alzado en armas. Ya que el incumplimiento de estos, es muestra indeleble de la falta de voluntad en lograr la reconciliacion de cualquiera de las partes que los viole.
Y es esto lo que mas preocupa de las negociaciones entre el gobierno Colombiano y el grupo paramilitar de extrema derecha Autodefensas Unidas de Colombia, pues este ultimo, a pesar de sus desmobilizaciones parciales y parcas entregas de armas, continua influyendo a traves de la coaccion y el miedo en la politica regional, generando importantes grupos de base que desequilibran el libre ejercicio de la democracia.
No se trata de que los alzados en armas no puedan en un momento dado incursionar en politica y poner sus ideas a disposicion de los ciudadanos, se trata de que esas ideas no sean impuestas a traves del terror, la coaccion o el miedo. Se trata de que mientras su situacion juridica no este resuelta, aun no hacen parte de la vida democratica del pais, pues todavia no se a restablecido su contrato social como individuos, ya que si como grupo armado, lo cual les permite una serie de ventajas a la hora de comparecer a la justicia.Pero no solo es la intervencion en politica a traves de las armas y el miedo de estos grupos al margen de la ley lo que preocupa. Preocupan en no menor grado sus "campañas sociales", como las llevadas a cabo por organizaciones de ex-miembros del grupo paramilitar como "Corporacion Democracia", la cual, con dineros de no se sabe donde acompaña procesos de invasion de tierras legalmente poseidas, a traves de insumos y materiales para la construccion, pues asumo que las ayudas gubernamentales dificilmente dan para que sobrevivan los ex-miembros del grupo paramilitar, mucho menos va a alcazar para sus "programas sociales".El proceso de reinsercion a la sociedad implica ciertos compromisos, los cuales fueron firmados por sus maximos jefes, y el incumplimiento de ellos, asi como la cifra dada por la ONG International Crisis Group de 2000 personas muertas desde diciembre de 2002, cuando se inicio el cese al fuego, dejan un pesimo precedente en las espectativas del proceso de reinsercion hacia futuro.La sociedad colombiano esta pagando un costo muy alto al aceptar a estos armados de vuelta en el seno de la sociedad, como para que ellos no jueguen limpio. Si su intencion no es renunciar al terror y la cooptacion, sino bajar el perfil a sus miembros mas visibles, debieron ponerlo claro desde un principio. El anhelo de paz de los colombianos merece que le jueguen limpio.Hollman LozanoVancouver, Febrero 16 de 2006
Hollmna lozano
hollman_lozano@yahoo.ca

Marcos Y Los Fanatismos

2006-04-18T05:14:00.000-07:00

No acostumbro a ser recurrente con los temas, salvo que los acontecimientos obliguen a ello. Como en el caso del articulo acerca del subcomandante Marcos, publicado hace algunas semanas en este medio, el cual ha suscitado ciertas reacciones que es necesario comentar.
En política, sobretodo si se va a calificar a esta como moderna, o por lo menos como opuesta a la política clásica, no se pueden tener fanatismos; pues en el momento en que el fanatismo comienza la critica se suspende y terminamos siendo áulicos del venerado, repetidores incansables de anatemas, y es ahí cuando pierde la sociedad como un todo, pues nos convertimos en hojas secas llevadas por el viento del fanatismo. Por ello, la única forma para evitar el fanatismo es no renunciar a nuestro sentido critico; no dejar de ponernos en duda incluso a nosotros mismos, pero por sobretodo cuestionar permanentemente aquello en que creemos.
En razón a lo anterior, resulta contradictorio el articulo publicado por Raúl Gatica en este periódico bajo el nombre de la otra campaña, en el cual se asegura como esbozo sin sustento, lo expresado en el articulo "Marcos o el ocaso de un rebelde", en el cual hablaba sobre las dificultades que tienen Marcos y el EZLN para contrarrestar los intereses de las diversas personas que comienzan a hacer parte de "la otra campaña", así como de corresponder esos discursos de cuando era un líder insurgente, distante de las plazas publicas.
Pues es el mismo Marcos, quien se pone en el lugar de los politos que tanto critica diciendo que todos los políticos mexicanos dicen "Yo soy". Pero no es eso exactamente lo mismo que dice Marcos en cada una de sus intervenciones? Todos los demás No son, pero "yo SOY". Es el mismo Marcos, quien escribe al periódico la reforma a contrarrestar un articulo en el cual el señalado periódico asegura que Marcos ha dicho estar en contra de la política de López Obrador, a lo cual Marcos responde, que el ha dicho exactamente lo contrario, que lo han tergiversado. Es el mismo Marcos, quien se supone que ha subido de peso para contrarrestar los modelos imperialistas que imponen la homogenización de la figura.
Con mucha pena, pero en política se debe hacer mucho mas que declararse del bando de los oprimidos, alzarse en armas, repetir comunicados o versiones oficiales. En política, se necesitan propuestas novedosas, como la que en un tiempo fueron Marcos y el EZLN, propuestas de las cuales solo se sienten atisbos, como cuando Marcos dice: " nosotros no venimos a traer soluciones, venimos a traer problemas". Pero el Subdelegado Cero o Marcos ya han escogido un camino, que esperamos no sea tarde para corregir, pues es necesario que comiencen a ser críticos con ellos mismos y cuestionar si doce años en las montañas, solo van a servir para terminar como un movimiento político cualquiera, alrededor de un Mesías que no parece capaz de salvarse ni a si mismo.
Vancouver febrero 9 de 2006

Hollman Lozano
hollman.lozano@yahoo.ca

Hamas y su Democratica Victoria

2006-04-18T05:11:00.000-07:00

La democracia no es la ideal forma de gobierno que todos quisiéramos, pero de las conocidas es la menos mala. Y fue por esa vía que el pueblo palestino eligió a quienes ahora son sus representantes políticos, el denominado grupo terrorista Hamas.

Si bien es cierto que Hamas es el responsable de la mayoría de los ataques suicidas en contra de ciudadanos e intereses israelíes, también es cierto que los miembros del mencionado grupo han disminuido ostensiblemente sus acciones militares durante el ultimo año. Pero a pesar de los resultados de las elecciones, y el descenso de sus actividades militares, ni Naciones Unidas, ni la Unión Europea, ni los Estados Unidos, los consideran un interlocutor valido para continuar con las conversaciones de paz de Medio Oriente.Pero al rechazar a Hamas por sus pasadas actividades militares, lo que los mencionados hacen, es rechazar al pueblo palestino en su decisión de escogerlos como sus representantes políticos, pasando por alto que la negativa de Hamas a reconocer el Estado Israelí, no hizo parte de las banderas de campaña que llevaron a la organización armada al triunfo. Además de lo anterior, una cosa es un organización político-militar de oposición y otra un movimiento político, si bien armado, formando parte del gobierno, pues esto ultimo, bien manejado, podría llevar a un desenlace positivo de la paz en Medio Oriente, considerando las fuertes organizaciones de base a través de los diversos programas de bienestar social que Hamas desarrolla con el pueblo palestino.No se trata de permitir que Hamas desarrolle sin problema sus programas militares, al tiempo que hace parte de la Autoridad Palestina; de lo que se trata es de utilizar mecanismos políticos para construirle al movimiento armado un transito hacia la civilidad al darle margen de acción dentro de la institucionalidad. Lo que definitivamente no se puede hacer es chantajear a hamas con la suspensión de ayudas ecónomicas, si no se pliega a los designios de los paises y oarganizaciones occidentales que buscan la paz entre palestinos e israelíes, pues esto no es otra cosa que acorralar a un movimiento con experiencia y efectividad en el campo militar, que además de lo anterior, cuneta con el respaldo mayoritario del pueblo palestino.
La democracia no es una forma perfecta de gobierno, pero así como es legitimo que el pueblo estaunidense elija a su presidente contra el senir de aquellos que nos oponemos a la guerra de Irak, es legitimo que los palestinos elijan a quienes consideran como sus representantes politicos más apropiados.

Hollman Lozano
hollmanlozano@yahoo.ca
Vancouver BC, Febrero 2, 2006

Marcos o el Ocaso de un Rebelde

2006-04-18T05:09:00.000-07:00

Hace más de diez años, el mundo puso sus ojos en el sureste selvático e indígena de México. En él, indígenas bajo el nombre de Ejercito Zapatista de Liberación Nacional, se enfrentaban en armas con el Estado Mexicano para reclamar sus derechos y, junto con ellos, un enmascarado a caballo fumando pipa, conocido como el subcomandante Marcos, hacia delirar con sus poéticos discursos y comunicados a las izquierdas huérfanas de ídolos, que vieron en él, el resurgir de una alternativa armada que no utilizaba las armas como lenguaje, sino como elemento semiótico para llamar la atención hacia sus realidades, sus palabras.

Y ello era precisamente lo que llamaba la atención del mundo; el ser un movimiento armado que parecía no cometer los errores que tanto daño hicieron a los movimientos de liberación nacional en América Latina, pues se encontraban en una suerte de indeterminación que permitía a diferentes matices de izquierda sentirse identificados con la lucha zapatista, ya que aunque su contraparte era el Estado Mexicano, su posición estaba planteada como antagónica a todo lo entendido como "teología neoliberal", negadora de lo indígena e uniformadora de singularidades.

Pero llegó un punto en que las cosas cambiaron. Los encuentros intercontinentales contra el neoliberalismo comenzaron a aparecer repetitivos y excesivamente discursivos. Los voluntarios europeos que abandonaban sus vidas diarias con tal de compartir el sueño rebelde con Marcos dejaron de llegar. La misma prensa en México que dedicaba sendos editoriales a cada comunicado de Marcos, comenzó a hacer eco de otras alternativas de izquierda, dentro de la legalidad.

Es entonces cuando, a pesar de que las circunstancias sociales y políticas no estén dadas, el EZLN, con su subcomandante Marcos, deciden lanzar "la otra campaña." Que no es otra cosa que un intento por reposicionar a Marcos, conocido ahora como el Subdelegado Cero, en el escenario político mexicano, a través de un recorrido por diferentes regiones de México en las cuales invita a los Mexicanos a una "...rebelión nacional, que trata de transformar el país. No nada más cambiar de gobierno, sino cambiar quien tiene la riqueza y quien la produce..."

Sin embargo, las posibilidades de que el Zapatismo deje de ser un ejército y pase a ser un movimiento político están mediadas por la dificultad de mantenerse distante de alternativas de izquierda civil, que de momento parecen tener acogida dentro de las preferencias políticas mexicanas, así como de la manera como logre resolver, si puede hacerlo, la realidad indígena, pues el hecho de volverse un movimiento político le exige la solución de aquello por lo cual los zapatitas se alzaron en armas.

Sólo el tiempo dirá hasta donde ese magnifico discurso zapatita de Marcos, que hablaba de "...todo para todos, nada para nosotros..." es capaz de contrarrestar los diversos intereses de las personas que comienzan a hacer parte de la otra campaña, y como en un momento dado, cuando la máscara caiga, la desnudez del rostro de Marcos se vea enfrentada con la realidad de una propuesta retórica distante de asideros reales, pues es tan profundamente utópica que comienza a contradecirse a si misma, y parecerse más a las campañas políticas que tanto critica.

Hollman Lozano
hollman_lozano@yahoo.ca
Vancouver BC. enero 25, 2006

Racisno O Autoexcusion?

2006-04-18T04:59:00.000-07:00

Una de las mayores preocupaciones de los inmigrantes, o por lo menos de quienes por cualquier razón dejan ese lugar en el que crecieron y les brinda seguridad, es el ser rechazadas por el sitio al que van. Es ser objeto de posiciones racistas que les dificulten, o incluso les imposibiliten el normal desarrollo de sus vidas en el sitio al que inmigran.
De hecho ser objeto de racismo, puede ser entendido como una de las mayores dificultades que alguien puede tener, en el proceso de establecerse en un nuevo lugar. Pero hay una reacción de los inmigrantes que es incluso peor que el racismo, y es ser objeto de racismo por uno mismo. Autoexcluirse. Es decir, suponer en los demás actitudes que no existen, o que por lo menos todavía no se han hecho manifiestas y actuar acorde a éstas. Es comenzar a referirse a los miembros del país al que se emigra como “blancos”.
Pues es en este proceso de autoexclusión, en el cual se pone en los demás las falencias en el proceso de adaptación del inmigrante. Ya no se trata de falta de voluntad para aprovechar las ventajas que los sistemas que “los blancos” han creado para el desarrollo personal de los miembros de sus sociedades, es suponer, de antemano, que por ser inmigrantes todas las puertas están cerradas, pues las sociedades de “los blancos” están cerradas y son hechas por y para ‘los blancos”.
Máxime teniendo en cuenta que sociedades como la canadiense están compuestas por una de las mezclas mas ricas de culturas que plantean una dificultad formal a cualquier posibilidad de racismo o discriminación. Sin embargo, la referencia a “los blancos” como causa de los inconvenientes en la mejoría de las circunstancias del inmigrante no se da solo en los latinos, también filipinos, iraníes e incluso croatas con mas de cincuenta años de haber inmigrado, continúan con esas formas de auto-exclusión, que hacen tan difícil el proceso de integración y sentirse parte.
No se trata de negar que eventualmente puedan haber posiciones racistas por parte de algunos de los miembros de las sociedades a las que se inmigra, se trata de que dentro de estas, existen los mecanismos legales para impedir estas situaciones, y a estas se debe acudir para solucionarlos. En caso de que estas no lo consigan, aun queda la protesta publica, o los medios, pero la auto-exclusión, es una forma de autocompasión que no le viene bien a los inmigrantes, que no nos viene bien, si pretendemos hacer parte de esta sociedad que nos a acogido.

Hollman Lozano

hollman.lozano@yahoo.ca

Vancouver, marzo 3 de 2006

Y Ganaron Los Muchachos!

2006-04-18T04:53:00.000-07:00

A pesar de todas las predicciones, de acuerdo a las cuales las protestas de los jóvenes franceses no iban a lograr que su gobierno revocara la ley de empleamiento según la cual, aquellos menores de 25 podían ser desempleados sin justa causa, ha sido derrocada , es decir, los jóvenes franceses han ganado. Su gobierno ha retirado la ley, y los jóvenes se han retirado de las calles.
Pero la victoria de los jóvenes franceses deja una seria de respuestas a varios interrogantes abiertos alrededor del tema de participación ciudadana. En primer lugar, reafirma que las protestas, toda protesta en cualquier sistema democrático, muestra una falta en la relación entre el representado o constituyente primario, y representador, o político elegido.
La falta en mención se refiere a que mientras el primero elige de acuerdo a sus intereses, visiones y perspectivas, el segundo debe actuar acorde a éstas. Aunque por supuesto, por el camino se le aparezcan toda serie de prebendas que lo inviten a abandonar esos planteamientos que lo llevaron a ser elegido y se pliegue a estos que profesan quienes ofrecen las prebendas. Pues es en este momento en que el representado, debe acudir a esas formas de participación como la protesta que vienen siendo consideradas por algunos políticos “modernos” y algunos medios como repetitivas y carentes de imaginación, pero que son, como lo muestra el ejemplo francés, una de las pocas alternativas no violentas que aun le quedan al constituyente primario.
Pero la protesta como forma de participación, incluso la protesta francesa ha cambiado. El emblema de mayo francés de “seamos realistas, pidamos lo imposible”, a cambiado por lo que Antonio Caballero ha llamado “seamos soñadores pidamos lo posible”. Ya que no de otra manera se puede calificar lo pretendido por los jóvenes franceses, quienes se negaban a que el capitalismo salvaje hiciera con ellos lo que ha hecho con miles de jóvenes alrededor del planeta, y es someterlos a los libres designios del mercado. Los pueblos ya no buscan esas reformas estructurales que puedan mejorar sus condiciones de vida. Ahora se limitan a buscar el sostenimiento del status quo, que les garantice las condiciones en las cuales fueron inmersos en la sociedad.
Es decir, ya no soñamos, no vemos en la política una herramienta para modificar nuestras condiciones, para mejorarlas, sino simplemente una herramienta para mantenerlas. Pero es necesario romper el adormecimiento, abrir los ojos y pensar que todo puede ser posible, y que incluso dentro de la legalidad es posible modificar esas condiciones que se imponen al libre desarrollo y nos convierten en simples hacedores y reproductores de lucro. Pues somos mucho más que trabajadores y consumidores, ya que todavía somos seres humanos. A pesar de muchos.

Vancouver Abril 13 de 2006

HOLLMAN LOZANO
hollman.lozano@yahoo.ca

ETNOCENTRISMO A LA ITALIANA

2006-04-14T23:55:00.000-07:00

No importa cuanto dinero ni cuanto poder se tenga, la ignorancia no es una desventaja proveniente de una falta permanente de oportunidades, ésta es la obstinación en dar respuestas prediseñadas a interrogantes abiertos de diverso tipo.
Lo anterior se puede comprobar en las declaraciones públicas dadas la semana pasada por el primer ministro de Italia Silvio Berlusconi. En las señaladas declaraciones, el primer ministro aseguró que:
“Yo no quiero una Italia multiétnica ni multicultural, pues estoy orgulloso de la tradición cultural de mi país y no quiero que esta se pierda.”
Pero por si esta frase fuera poco, en septiembre de 2001, solo 13 días después de los atentados del 11 de septiembre el premier Berlusconi aseguraba que:
“Nosotros debemos ser conscientes de la superioridad de nuestra civilización, la cual consiste de un sistema de valores que ha dado a la gente prosperidad en estos países en los cuales se ha aplicado y que garantiza respeto por los derechos humanos y la religión.”
Sin embargo, el evidente etnocentrismo que destilan las frases citadas, no solo proviene de un italiano enceguecido por su perpetuación en el poder; sus palabras reflejan el sentir de muchos italianos e incluso europeos que acusan a la inmigración, de la creciente falta de empleo de la cual es objeto la vieja Europa, pues aducen que son los inmigrantes, quienes se quedan con los trabajos, además de destruir la cultura europea al mezclarla con sus propias.
Pero lo que se le olvida a los italianos y europeos en comento, comenzando por Berlusconi, es que la mayoría de trabajos realizados por los inmigrantes, son aquellos para los cuales algunos italianos se sienten culturalmente superiores o racialmente incapacitados.
Ello sin olvidar, que la riqueza cultural que pretenden defender, no les ha permitido entender que la cultura no es, no ha sido y no será una realidad que se pueda detener en el tiempo, las culturas son de por si móviles testimonios que manifiestas las particularidades de los tiempos vividos. Pues en el momento en que una cultura para su proceso natural de movimiento deja de existir, se anquilosa, y termina convirtiéndose en causa política de etnocentristas desesperados.
Además de un desconocimiento de lo cultural como tal, los señalados también desconocen que esa cultura de la cual hoy se vanaglorian, no fue constituida a través de los años por comunidades decididamente italianas, pues hace parte importante de su historia, de su trasegar como cultura pueblos como los umbríos, los samnitas y los latinos, los cuales junto con los etruscos, provenientes de la zona Frigia en Asia Menor, pueden considerarse como los primeros pobladores de lo que hoy se considera Italia.
El mundo ha perdido muchas vidas al gatillo de consideraciones etnocentristas, como para volver tan pronto a ellas, pero es necesario comprender que en el momento en que una cultura precisa del etnocentrismo para defenderse, es porque su vitalidad está en duda.

Vancouver, Abril 3 de 2006

Hollman Lozano

hollman.lozano@yahoo.ca

ETA Y SUS POSIBILIDADES DE PAZ

2006-04-14T23:52:00.000-07:00

EL JOVEN ACOSADOR SEXUAL

2006-04-14T23:49:00.000-07:00

La ultima semana de enero Berthena Dorinvil, inmigrante haitiana residente en Brockton Massachusetts, recibió una llamada de la directora del colegio “Doney Elementary School” en el cual estudiaba su hijo de seis años. La llamada era para pedirle que fuera a recoger a su hijo, pues se había presentado un inconveniente. Al llegar al colegio le fue entregada una carta en la que se le comentaba el inconveniente que había tenido su hijo y por el cual éste había sido suspendido de clases por tres días.
Según la directora del colegio, el hijo de Dorinvil había puesto dos dedos bajo la cintura de una de sus compañeras de clase, lo cual fue calificado por la escuela como “sexual harrasment”, es decir, acoso sexual.
De acuerdo a las normas que rigen esta clase de comportamientos en las escuelas, se supone que se debe adelantar una investigación para determinar lo que realmente ocurrió, pero la investigación adelantada no alcanzo a tomar un par de horas, pues la simple palabra de la niña fue suficiente para culpar al niño de acosador sexual. Ni siquiera fue tenida en cuenta la palabra del niño, según la cual éste si la había tocado pero solo en su camiseta y esto luego que ella lo había tocado.
Acusar a un niño de seis años de acoso sexual, no es otra cosa que interpretar los simples actos de un niño con los punitivos ojos de un adulto. Es no tener ni idea del significado de la palabra inocencia. Es estar buscando el pecado y la falta en cada una de las personas alrededor, independientemente de su edad. Es no pensar en las intenciones que pudieron llevar a que el hecho ocurriera, es darle al hecho sus intenciones.
Si bien es cierto que la directora del colegio está en la obligación de asegurar el bienestar de cada uno de los niños de la institución, no menos cierto es que el daño que se le ha hecho al niño es irreparable, pues ahora él pregunta cual es el gran problema con que el le haya tocado la camisa a la niña, a lo cual su madre no sabe como responder.
Incluso, si el hecho fuese determinado como cierto, luego de una rigurosa investigación, el niño debe ser educado acerca de lo inapropiado de tocar a los otros niños, pero no ponerle ese sello punitivo e irredimible de acosador sexual, ya que un niño a los seis años no tiene conciencia alguna de lo que ello significa, pues se hace necesario estar buscando gratificación sexual, o algún tipo de satisfacción, las cuales por demás está decir, no existían.
Otros asuntos a tener en cuenta en el caso del hijo de Dorinvil son los resaltados por Toni Saunders miembro de “Associated Advocacy Center”, según el cual, si el hecho realmente ocurrió, donde estaban los adultos a cargo de los niños, al tiempo que, como es que esta niña de seis años que denuncia el hecho sabe de estas cosas.
El enfermo no es el niño, incluso si hubiese tocado a la niña en la parte que esta dice. Los enfermos son los que califican la acción. Aquellos que frustran desde tan temprana edad las posibilidades del niño de relacionarse con el genero opuesto, pues no otra cosa sino miedo va a sentir él al aproximarse a una niña, luego de ese incidente.

Vancouver, febrero 23 de 2006

Hollman Lozano

hollman.lozano@yahoo.ca